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九歌109年小說選

為了解決馬祖東引的問題，作者 這樣論述：

文學擂臺上的20位拳擊手，向世界的光亮與黑暗出拳，贏得喝采。    　　邱常婷〈斑雀雨〉榮獲109年度小說獎！   　　邱常婷／寺尾哲也／熊一蘋／何玟珒／王定國／劉芷妤／陳靜／陳育萱／林新惠／鄭守志／裴在美／林楷倫／林銘亮／高于婷／沈信宏／簡媜／李昂／楊双子／賴香吟／西西   　　二十篇佳構風格多樣，內蘊豐厚。有四篇作品以「時間旅行」展開，楊双子〈冬瓜茶〉展現「重訪日治時間」的獨特能耐，探討「殖民是什麼？」和「愛與傷」；賴香吟〈清治先生：一九五八病情〉始於戰後，終於美麗島事件，雖寫人物但非以人物為中心；李昂〈密室殺人：大祭拜〉中戒嚴暴力與從性別而來的「典

型與非典型的閹割慾望」交錯，呈現了令人震驚的激進觸角；西西對「更長時間」情有獨鍾，〈石頭述異〉達到令文學「出世入世」交鋒生輝的境界。   　　另有六篇對「如何思考傷害」作出貢獻的作品。回應時事或當下性的小說經常處境尷尬，因為它偶爾會「到不了明天」，但劉芷妤的〈追女仔〉跨過了這種難度，繪出宛如「一圖斃命」，既有代表性又有延展性的「那些年，我們一起看的新聞」；陳靜〈鬼〉描繪被棄孩童的世界，凸顯出社會化匱缺傷害的「不可逆」；陳育萱〈反光〉描寫高樓清潔工，給出了一個不將社會性書寫，封閉於悲嘆或憐憫主義的可能性；林新惠〈Hotel California〉不視傷害在秩序後，是能揭開「秩序即傷害

」之作；鄭守志〈永夜〉透過反轉角色，演示性暴力；裴在美〈命運之神〉談性傷害，令讀者不費吹灰之力地齊平於主角視角，為「如何避免剝削當事人」，立下標竿性的範例。   　　還有以不同筆法切入「日常」的各篇：林楷倫有望自成一家，或振起「漁界文學之文藝復興」，〈北疆沒有大紅色的魚〉對魚的產銷和馬祖東引漁村的掌握十分到位；林銘亮〈遠行者：五個聽來的故事〉在並非對苦澀與恐怖一無所知的詼諧中，令小確幸與大荒謬並進；高于婷〈六角恐龍〉，出色地寫出那些被當成不出色者的孩子們，如何維護自我脆弱的感情；將日復一日造成的麻木、緊繃與內縮凋敝描寫入微的，是沈信宏以教員一日為摹本的〈定期保養〉；〈三溫暖〉則是一

篇非常疼惜人的小說：簡媜筆下的女性身體相遇，仍有靦腆，但絕不虛浮，平實之中，也非不見曲折。   　　有幾篇展現小說的風格語言。何玟珒〈那一天 我們跟著雞屁股後面尋路〉對照了不同起源的「變性」，他人祈願的與自我渴望的；熊一蘋〈銀河飛梭〉視身體或時間都是身外物，但又非有惡意的殘酷；〈噎告〉是少數大膽利用戲劇性推動情節的「驚愕交響曲」，王定國透過有意思的手法呈現嚴肅主題；在寺尾哲也的〈現在是彼一日〉中，三個在美國參加遊行的臺灣男子，其中一個突然「脱序」，不但被制服還送了醫，什麼話都還沒說。   　　年度小說由邱常婷的〈斑雀雨〉獲得。〈斑雀雨〉反覆出現的「母親允諾變鳥」一節，意

涵繁生。把高難度的思辨完全轉換成緻密清澈的小說語言，〈斑雀雨〉因此獲選為年度小說的得獎作。   本書特色   　　★ 109年度小說獎，由邱常婷作品〈斑雀雨〉獲得。 　　★ 由作家張亦絢擔任主編，編選本年度文壇值得一讀再讀的二十篇小說。

馬祖東引進入發燒排行的影片

論中國大陸海上民兵從事干擾活動爭議之研究

為了解決馬祖東引的問題，作者鄭如意 這樣論述：

中國大陸近年來大量動員沿海漁民與漁船組成「海上民兵組織」，該組織同時接受各級地方政府與軍事體系的「雙重領導」，依中國大陸國內法界定，「海上民兵」僅為解放軍的助手或後備力量，非一般正規武裝部隊；然在現有國際法框架下，不論其身分、船舶屬性皆無法準確定位與規範，以致其行動處於法律的模糊地帶。此優勢可避免狀態升級成軍事衝突，因此，海上民兵多被運用在與周邊國家海上對峙的第一線，於有爭議島嶼和專屬經濟海域附近集結、宣示主權、騷擾他國船舶及阻擋航道，進行低強度的干擾行動，影響並破壞周邊國家海上的區域安全，達到中國大陸所望的政治及軍事戰略目的。是以，「海上民兵」之法律地位具灰色地帶難以一概論斷，故而本文從其

干擾活動的行為類別進行探討，細究其發動的目的、依據、內容以及方式，有無違反現有國際條約、國際習慣法，或產生危及國家和平及國家安全之威脅，復就近年來海上民兵實踐案例以觀，探討其在南、東海引發之「灰色地帶衝突」，所衍生美國與日本的不同法律評價與應處模式。最後就我國面對海上民兵從事干擾行為之應處進行探討，在我國管轄之不同海域，分析行為所適用之相關法律和闕漏之處，並嘗試探討、擬制想定狀況，及機關間之協調與執行措施。希冀我國審視局勢可能將更加嚴峻之風險，積極統合海軍與海巡同步修訂相關作法，適當授權海上執法機關或軍隊，俾確保任何情況均能緊密合作、充分處置，以完善的預警及防衛機制，共同維護國家安全。

地味手帖NO.03秘密據點：地方工作者的地下事務所

為了解決馬祖東引的問題，作者地味手帖 這樣論述：

一間咖啡店、一家海產店、一處三合院埕 都是匯聚機會與可能之地 也是地方工作者獲得撫慰的私領域 　　｜本期特輯──秘密據點｜ 　　「欸，等等會過去吧？」 　　「晚上七點直接那邊碰面！」 　　對話中沒有出現地點，就完成的聚會約定，是專屬於地方團體的暗號術語，裡面藏著一個大家都依賴認可、頻繁進出的共同據點。 　　對於仰賴大量串聯溝通，和高度機動性的地方工作者而言，這些據點不單是空間，而是包辦工作和生活的重要支持系統，可以是天馬行空的工作室、是機動可移的辦公室、也能成為取暖充電的會客室。據點，讓地方工作者得以獲得資訊、建立關係、相聚放鬆、習得新知……滿足實質工作和心理層面的內外需求。

　　因此，這一期我們將探訪基隆市的「金豆咖啡」，是如何成為地方行動者、聚集議事的咖啡店；雲林虎尾的「島的日常」，如何串聯周邊鄉鎮地域，呈現出「雲林100種生活」；以及高雄市地下藝術團體「魚刺客」，直接在晚上相聚喝酒的海產店、拿出作品評圖，究竟是什麼樣的草根評論現場？ 　　同時，也邀請地方文史團隊「大茅埔調查團」團長，帶路介紹台中東勢青年習於出沒的地點，藉由走訪據點連線地圖，深入認識傳統客庄的過去和現在。並出動台東鹿野秘密調查員，訪調各村個人工作者的聚會習慣和場所，為當地現況報告總結。 　　總之，是一期以「據點」大爆發的地方現況，對於地方認識已無法被一般資訊和介紹滿足者，絕對必須擁有！

展覽體驗設計──馬祖記憶場所的建構

為了解決馬祖東引的問題，作者侯承昕 這樣論述：

建築師石上純也曾經表示，期待未來的建築能夠以展覽的形式讓大家了解到如果建築是這樣就太好了；作為與大眾溝通的橋樑，建築展覽幾乎都已陳列建築模型、圖面說明的形式向觀眾表達設計概念或是理想，但往往無法完整傳遞空間情感。隨著千禧世代的來臨，大眾對於體驗的需求增加，建築展覽也開始重視體驗設計，如：虛擬實境、擴增實境或沉浸式體驗等；並仰賴博物館的空間載體呈現其作品。博物館扮演著協助觀眾體驗建築展覽內容的重要角色。隨著資訊化時代的來臨，博物館面對數位轉型，不定時特展、藝術祭或是工作坊等行動也開始以達成博物館功能之目標，且不在局限於博物館的實質空間內展示、舉行。除了以文化生態系梳理出博物館經驗的建立，更認為

博物館已經從「參訪機構」的具體型態，逐漸被釋放成抽象的「參訪行動」。以「馬祖戰地轉譯計畫」為例，透過研究體驗設計之過程，探討建築展覽與空間設計應該如何建構戰地記憶場所。針對「島嶼博物館」規劃一場藝術行動來表現建築展覽的體驗設計。提出「博物誌」概念，讓觀眾不在只是被動的接收博物館資訊，而是主動蒐集場所之記憶。「背包客的虛擬體驗，島嶼的真實經驗」為主要設計概念，期待透過體驗設計，讓觀眾以「背包客」的方式了解異質文化，展現島嶼博物館與觀眾的記憶連結，協助觀眾體驗空間故事。研究內容：從博物館學、記憶場所和體驗設計進行文獻的探討並提出博物館經驗的觀點──主動蒐集、了解某個場所的記憶。以馬祖四鄉五島作為設

計對象，探討歷史現場與記憶場所的關係，並提出一種空間體驗的行動回應島嶼博物館之發展。研究成果：以「博物誌」為馬祖島嶼藝術祭提供一種體驗行動，希望觀眾作為「背包客」體驗馬祖冷戰背景下的記憶場所。提出三種展覽體驗回應三座據點的空間故事，透過影片的方式敘述博物館經驗的塑造。研究結論：移情計算在體驗設計中是做為創造記憶場所價值的重要工具，並嘗試提出空間體驗如何串連起實虛的展演方式，最後藉由展覽設計說明記憶場所與歷史現場在被體驗後的關聯性。