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聊齋志異十.滄海一粟

為了解決高中國文文言文的問題，作者蒲松齡 這樣論述：

　　中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本 　　第十冊名為《滄海一粟》，世事瞬息萬變，凡塵紛擾到頭來依舊如同過眼雲煙。   　　繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後 　　好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》   　　【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】 　　《聊齋志異》為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們出自聊齋嗎？  

　　《聊齋志異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。   　　【第十冊：滄海一粟，精彩故事】 　　●采薇翁（肚裡兵戎）──兵貴紀律，倘若下屬視軍紀於無物，縱有精良兵器也難逃自取敗亡。 　　●詩讞（明察秋毫）──憑藉一首小詩即能不遠千里查緝真凶，清官斷案當有如此廉明與智識。 　　●鳳仙（天道酬勤）──寒窗苦讀時若有枕邊佳人陪伴，總有動力等到揚眉吐氣的一天 　　●張貢士（人生劇場）──唱戲的小小人兒誕生自心口，一舉一動當然皆是自己的人生剪影 　　●王司馬（威名遠播）──壯年之時戰功彪炳的邊境將軍，老來仍是令敵陣聞風喪膽的活傳奇    　　【好讀版本《

聊齋志異》，具以下6大特點】 　　●完整收錄491篇故事，預計分為11冊，便於翻閱 　　●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事 　　●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美 　　●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事 　　●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖 　　●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受   名人推薦   　　●台灣首屈一指蒲學專家暨高中教師／盧源淡 專文推薦 　　「《聊齋志異》是值得一看再看的好書／我很高興此生能與這本書結下不解之緣／看《聊齋》故事實已值回書價，再涵泳辭藻便是物超所值

了。總之，手執一卷，先淺出，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。」   　　●律師作家／呂秋遠 專文推薦 　　「我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋志異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘了，蒲松齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的千言萬語。」   　　●精神科醫師／鄧惠文 奇想推薦 　　（鄧醫師曾在所主持的廣播節目《發現心關係》中，以「說聊齋，談女性」為討論題目，更邀請了呂秋遠律師一起來對談）   好評推薦   　　●作家王文興曾在《書與影》一書中，視蒲松齡為「東方的莫泊桑」。（莫泊桑，法國文學家，有「世界短篇小說之王」譽稱） 　 　　●作家魯迅在他的《

中國小說史略》評曰：「明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，聊齋誌異獨於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突（乖迕），知復非人。」   　　●郭沫若讚蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。」   　　●老舍讚蒲松齡：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」   　　●豐子愷讚蒲松齡：「留仙才高，聊齋名美。筆墨生花，文思如綺。塊磊滿胸，化作狐鬼。萬口流傳，猗哉偉矣。」

高中國文文言文進入發燒排行的影片

高中國文教師對文言文與白話文之教學經驗探究

為了解決高中國文文言文的問題，作者陳靜怡 這樣論述：

108 課綱實施後，「文言文」與「白話文」之選文比例再次引起社會關注。文、 白之爭，長期以來就是公共論壇及學術討論的議題。但教學現場的運作，其實是以 教師為主的教學教法，以課本選文為主的教材內容，和以評量為主的考招制度等三 方面所建構而成，而對此教學現場的相關研究卻相對少見。本研究之目標，即在探 討高中國文教師對於文言文與白話文之教學經驗，及其對素養課程的看法與需求。教學現場長期存在著教師認為白話文比較難教學的觀念，以及考試評量著重於 文言文的出題偏好。本研究關注教學現場的運作方式，調查高中教師對於文言文與 白話文的教學態度及動機，以此探討文白議題對於高中教師之教學教法的可能影 響。本研究也

調查了高中教師在 108 課綱實施後，對於素養課程的需求看法，以此 探討教師在課綱調整後，對於教學法、選文之態度，及其自身教學觀念的改變，並 呈現來自於教學端的實務建議。本研究採用混合研究方法，首先以量化問卷呈現教育現場之高中國文教師，對 於文言文與白話文之教學經驗，並調查其對閱讀素養課程的需求看法。本研究透過 120 位高中國文教師受訪者為樣本，以問卷資料分析探究教學現場教師態度與現 況。其次，則以質化訪談分析，針對四位教學現場的高中國文教師，進行個案訪 談，希望透過質性內容補強量化問卷較難探討到的教學動機與師資培訓歷程。量化問卷分析分為「基本統計敘述行分析」、「交叉分析」。其中「交叉分析」

藉 由「年齡」、「畢業學校」、「年資」、「任教學校」進行交叉分析「文言文白話文認 知」、「閱讀素養」，探究高中教師對於文白教材的態度背後因素及影響。研究結果發 現，「年齡」、「畢業學校」、「年資」、「任教學校」對於「文言文白話文認知」皆有不 同程度的影響差別。而「年齡」、「畢業學校」、「年資」、「任教學校」對於「閱讀素 養」較無明顯的差異，態度上較一致。質化訪談分析沿用量化問卷結構進行訪談，與量化問卷相互印證，補充說明實 證分析缺乏的教學現場現況，並提出「實務建議與素養意涵」，探討教學教法、教材 選文、學習評量間的相互關係，藉由混合研究企圖顯現貼近教育現場的文白態度及 素養導向觀點。作者對於研

究結論提出相關的解釋，並根據結論進一步提出實務上 的建議。經過相互分析後，本研究成果的建議事項為「建立完整的素養教學共備社 群」、「區分素養能力養成與考招制度功能間的目的」、「官方宣導促轉學生對素養課 程態度」

2023搶救高中職教甄國文：精心標註常考重點[十版][高中‧高職教師甄試專用]

為了解決高中國文文言文的問題，作者徐弘縉 這樣論述：

　　本書編寫之最大特色為重整各校歷屆試題，分類敘述，章節分類有條不紊，清晰明確，內容敘述或採條列式，或採表格式，內容皆針對教師甄選考試命題趨勢精心設計，使應試者閱讀方便，觸類旁通，以收事半功倍之效。    　　就各章內容架構，大致上包含、「主題式重點歸納」、「歷屆考題觀摩及詳解」。題型則有選擇題以及非選擇題，包含名詞解釋、填充、簡答、翻譯、問答、申論、賞析、教學設計、命題實作、短文寫作、引導作文命題等，使應試者熟練考題，學習標準制式作答方式，期能於作答時得心應手，旗開得勝，馬到成功。    　　編輯大意    　　一、本書完全根據近十年高中高職各校教師甄選、教育部受託國立高中教師甄選等國文

科試題的「測驗目標」、「命題方向」精心編寫而成，適用於公私立高中高職國文科教師甄選考試。    　　二、中國文學浩瀚如海，本書針對中文系基本功當中的高頻率考題作精要彙編，並且涵蓋現行高中各版本教材及課外相關文學知識，以厚植「教甄」國文根基作為編寫目標。內容共分：第一章中國文學史高頻率考題，第二章重要國學知識高頻率考題，第三章重要作家地位成就與重要文言文的內涵特色，第四章教學設計與命題實作，第五章基本國語文能力高頻率考題，第六章詞語、成語的辨識高頻率考題，第七章文法與修辭的辨識高頻率考題，第八章古典詩詞曲閱讀及欣賞，第九章古典散文閱讀及欣賞，第十章文化教材高頻率考題，第十一章作文教學設計、引導作

文、文章分析、文章解讀命題等十一大單元，章章都是教師甄選考試必考的範疇。    　　三、本書編寫之最大特色為重整各校歷屆試題，分類敘述，章節分類有條不紊，清晰明確，內容敘述或採條列式，或採表格式，內容皆針對教師甄選考試命題趨勢精心設計，使應試者閱讀方便，觸類旁通，以收事半功倍之效。    　　四、本書就各章內容架構觀之，大致上包含「主題式重點歸納」、「歷屆考題觀摩及詳解」。題型則有選擇題以及非選擇題，包含名詞解釋、填充、簡答、翻譯、問答、申論、賞析、教學設計、命題實作、短文寫作、引導作文命題等，使應試者熟練考題，學習標準制式作答方式，期能於作答時得心應手，旗開得勝，馬到成功。    　　五、本

書由於累積近十年的試題，增加不少新內容，造成書本頁數過多，此外為了不會有遺珠之憾，另外出版《搶救高中職教甄國文歷年考題大觀》，內容蒐集各高中職學校的歷屆試題，以增加試題廣度。  　 　　六、本書編寫力求精確，惟學疏才淺，疏漏難免，敬祈各方先進不吝指教。    本書特色    　　1. 精心標註常考重點，輕鬆掌握考試核心。  　　2. 根據近十年高中高職各校教師甄試題目編寫。  　　3. 針對生難字詞加註注釋，白話語譯，閱讀零障礙。    　　＊＊＊＊    　　有疑問想要諮詢嗎？歡迎在「LINE首頁」搜尋「千華」官方帳號，並按下加入好友，無論是考試日期、教材推薦、解題疑問等，都能得到滿意的服務

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戰後台灣高中「國文」課程綱要的演變與爭議（1952-2019）

為了解決高中國文文言文的問題，作者陳柏宇 這樣論述：

　　本文試圖以中華民國於1952年在台灣實施的第一次統編本，至2019年《108課綱》為範圍，討論戰後台灣高中「國文」課程綱要的演變與爭議。中華民國在1945年接收台灣時便推行「去日本化、再中國化」的相關政策，1950年時修訂公民、國文、歷史、地理四個科目，在教育層面模糊「政治中國」與「文化中國」的界線，不斷強調激發「民族精神」，以符合「反共抗俄」國策，是為統編本時期的前置作業。1952年開始由國立編譯館統一出版編輯的統編本，便成為「反共抗俄」國策之下政治正確的產物。統編本從1952年到1999年共實施67年，其中曾發生兩次爭議，分別為1974年監察院糾正周何版教科書去儒家「政治不正確」、王

邦雄質疑1983年陳立夫版中國文化基本教材黨國化「政治不正確」。統編本兩次爭議反映「政治正確」的標準隨著回歸現實、重視鄉土等時代變化，使得「政治中國」逐漸隱沒於「文化中國」之下，且在出現「台灣」視角出現後，讓1980年代成為一個「中國」與「台灣」定位與相關關係模糊的矛盾時代，出現蔣介石與蔣經國被認為是本土作家的言論。2004年11月開始的《95暫綱》由歷史科目開始掀起「去中國化」爭議，並且延燒至已經公布一年的國文科目。「搶救國文教育聯盟」《95暫綱》認為文言文比例由過去65%降至45%；文言文加入本土素材、新文學作品以台灣為主；將必修「中國基本文化教材」更改為選修「論孟選讀」，是民進黨政府「去

中國化」的教育手段，衍生出「降低文言文即為去中國化」的「文白之爭」。其實就柯慶明的解釋，在課綱中語體文並不等於白話文，但在反對《95暫綱》的論述中，語體文被嫁接為白話文學、現代文學，也是往後國文課綱爭論對立「台灣／現代／白話文」與「中國／古典／文言文」的開始，也反映國文教育具有著重「型塑、傳遞文化道統」或是關注「訓練、培養語文能力」兩個不同想像。2017年《108課綱》文白之爭部份繼承《95暫綱》時經典、道統、美學／實用的三角結構；叧一部份「台灣文學學會」認為現代公民需要實用語文、「國語文是我們的屋宇」認為現代公民需要文化經典素養，讓台灣國文科目的討論進展至：「現代公民需要什麼樣的語文教育或文

學教育？」究竟是要著重於延續傳統、經典、文化，或者是偏向實用的讀寫語文能力。由1952年到2019年的台灣高中「國文」課程綱要的演變與爭議可以發現，國文科改革速度雖然緩慢，但確實持續「朝向現代公民」的方向前進。