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大仁科技大學 休閒事業管理研究所 蔡育佑所指導 黃智萍的 南部地區大專院校學生行動裝置涉入、休閒阻礙與休閒參與之研究 （2015），提出麻豆99租屋關鍵因素是什麼，來自於行動裝置涉入、休閒阻礙、休閒參與。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 歷史學系 張瑞德所指導 王政文的 天路歷程：台灣第一代基督徒研究（1865-1895） （2008），提出因為有 基督徒、改宗、社會地位、日常生活、身份認同、社會處境的重點而找出了 麻豆99租屋的解答。
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談判力就是你的超能力：從工作到生活，結合理論與實務，精闢解析談判五大元素，一次學會20個談判致勝關鍵，現學現賣，即學即用
為了解決麻豆99租屋 的問題，作者鄭立德 這樣論述：
談判力，就是你的超能力！ 讓您：專業精進，增加自信；解決問題，提升業績！ 幫您：打開僵局，化險為夷；得到更多，創造雙贏！ 不了解人性，就等著ＧＧ！ 不懂得談判，只能說遺憾！ 從應徵面試、要求加(減)薪，到裁員或跳槽， 從解決消費爭議，到面對客訴處理， 從爭取保險理賠，到公共意外怎賠，談判，無所不在！ 從諸葛亮赤壁之戰，吳蜀生死結盟談判，古今多少事， 到司馬懿關公之死，吳魏分化結盟談判，盡付談判中！ 戰場、商場、職場、家庭， 無論工作或生活，人生無處不談判！ 專文推薦 劉必榮／東吳大學政治系教授、和風談判學院創辦人 朱幸兒／世邦魏理仕（CBRE）臺灣董事總
經理 陳怡君／愛爾達電視創辦人暨董事長 蘇晉川／欣台保經董事長 本書十大特色 1.化繁為簡，生動有趣，易懂實用，具說服力！ 2.提綱挈領、省時省力，輕鬆幫您的談判能力加速升級！ 3.文筆流暢，說理敘事，案例詳實，現學現賣，即學即用！ 4.協助您：勇於上桌談判，笑著成交離開！ 5.看電影學談判，「那些電影教我的談判人生」！ 6.結合生活及工作上的真實談判案例分析！ 7.談判理論與實務的結合與運用！ 8.精闢解析談判五大元素，將20個談判致勝關鍵點，無縫接軌在現實生活中！ 9.不只教授談判技巧，更要傳達正確的談判心態及談判價值觀！ 10.不求全拿，但得更多，越談越有利！ 本書四大目
標 懂得談判：了解什麼是談判，如何準備談判，增強自己的談判能力！ 知彼知己：了解談判性格，採取更有效的方法，爭取更多利益！ 有效說服：學習同理與傾聽，具備談判說服力，達成雙贏的終極目標！ 創造雙贏：建立正確的談判心態及觀念，創造最大價值的協議！
南部地區大專院校學生行動裝置涉入、休閒阻礙與休閒參與之研究
為了解決麻豆99租屋 的問題，作者黃智萍 這樣論述：
本研究旨在探討南部地區大學生行動裝置涉入、休閒阻礙及休閒參與之研究。於2016年3月20日起至4月20日期間，針對台南市、高雄市及屏東縣三縣市10所大專院校學生為對象，共發放600份問卷，有效問卷570份，有效回收率95％。以項目分析、因素分析、信度分析進行信效度檢驗，運用描述性統計、獨立樣本ｔ檢定、單因子變異數等統計方法進行資料分析，研究結果如下：一、 大學生背景變項之特性，性別以男性居多，自行租屋在外有45.8％，無打工佔66.5％，大學生行動裝置持有率達113.5％，使用行動裝置每日以2-3小時最多，休閒參與活動類型以參與運動型和社交型居多，每週參與休閒以2天佔多數，每次以參與2-3小
時最多。二、 不同背景變項之大學生對行動裝置涉入具有顯著差異，男性在行動裝置涉入「愉悅價值」上高於女性，行動裝置每日使用時數在行動置涉入構面「重要性」、「風險知覺」、「愉悅價值」有顯著差異，參與社交型休閒活動類型者在行動裝置涉入「重要性」與「風險知覺」上高於參與運動型休閒活動者。三、 大學生不同背景變項於休閒阻礙具有顯著差異，住家裡者在「個人內在」與「人際間」阻礙大於住學校宿舍者，打工5小時者、同時持有智慧型手機和平板兩種行動裝置者、參與藝文型、社交型休閒活動者、每週休閒參與活動1天者和參與1小時休閒活動者，在「個人內在」阻礙上大於其他變項之大學生。
天路歷程：台灣第一代基督徒研究（1865-1895）
為了解決麻豆99租屋 的問題，作者王政文 這樣論述：
本論文所要探討的問題是：十九世紀台灣第一代基督徒的改宗歷程及其社會處境與身份認同。論文企望分析十九世紀台灣基督徒改宗的社會脈絡，描述信徒改宗基督教前後所面臨的社會壓力，以及疑慮、惶恐、矛盾的心理；其次說明基督徒徘徊在文化、社會與族群之間的自我認同與價值觀衝突，進而瞭解基督徒與親人、周遭的人際關係及社會處境，以說明基督徒在尋求「天路」與「人路」之間的迷惘心態及生活轉變與調適。 研究的對象是以往被忽略而處於無聲及邊緣的第一代基督徒。研究的主旨是要探討第一代信徒的生命歷程，說明個人或群體由不信到信的社會意涵，解釋社會對基督徒的態度及基督徒生命所呈現的意義，瞭解時代環境下信徒的遭遇與自處，由此
建立起一個新視野的台灣基督徒生命史。 研究企望重新尋找台灣信徒的論述位置，凸顯第一代基督徒改宗的主體性及社會脈絡，強調除了瞭解傳教士與信徒的互動外，也應重視地方社會勢力與改宗的關係，更應注意信徒成員的社會結構與內部之間的互動。研究中將凸顯基督徒生命的主體意識，重視社會與基督徒的關係及基督徒日常生活的調適與轉變，強調基督徒改宗所面對的價值與人際衝突，呈現基督徒追求信仰與自我認同的意義。 本研究將修正以往以教派或傳教士為主軸的台灣基督教史，改以信徒為主體，擴充台灣基督教史的研究面向，觀察信徒的社會處境，而不是傳教士的社會貢獻，重視信徒的生命抉擇，而不是教會的宣教方式或內部組織。研究方式
跳脫傳統教會史論述下，重視傳教士傳教的研究範式，而將焦點放在異文化跨界下的台灣社會脈絡中來思考，目的在重新思考傳教者與被傳教者之間的互動關係，以呈現台灣第一代基督徒改宗的社會意義，解釋由異教徒到基督徒的「天路歷程」。