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這兩本書分別來自允晨文化 和蘭臺網路所出版 。

國立臺南大學 教育學系教育經營與管理碩博士班 黃秀霜所指導 張瓊文的 正向思考實驗教學對國小學生正向心理資本、幸福感與情緒管理影響之研究 (2021),提出591 築 夢 世紀關鍵因素是什麼,來自於正向思考教學、正向心理資本、幸福感、情緒管理。

而第二篇論文亞洲大學 數位媒體設計學系 鄧成連所指導 林敬亭的 生成式產品設計的認知模式研究 (2021),提出因為有 生成式設計、認知模式、設計思維、產品設計、視覺心像、選擇性注意、問題解決的重點而找出了 591 築 夢 世紀的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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中國文化冷風景

為了解決591 築 夢 世紀的問題,作者李劼 這樣論述:

  李劼繼《百年風雨》之後,又一金石鉅著,恢弘問世   他的小說森羅萬象,把一個家族的歷史做成了百年中國駭浪驚湍的全息攝影。寫作中的《中國文化冷風景》一書,尚未完成,已足以使我確信,一個和梁啟超、王國維、陳寅恪同一量級的學者,正在向我們走來。──高爾泰《隔膜》   中國歷史上最大的冤案是商紂和妲己,最無恥的謊言是女人禍水,最大的烏龍是姬昌演易,最冷血的偽君子是周公姬旦,最世故的至俗是孔丘,最愚昧的無知是曲解楊朱貴己,最弱智的學案是不懂白馬非馬,最僵硬的思想是朱熹理學,最荒誕而又最恥辱的事實是兩千多來至今未輟的尊孔從儒。   中國需要一場真正的文藝復興,承接從禪宗到《紅樓夢》的偉大啟示,回到

河圖洛書,回到《山海經》人物所呈示的文化心理原型;重新審視先秦諸子,重新書寫中國歷史。這完全符合相對論時間倒流的高維時空原理,也是老子生命需要復返嬰兒的真諦所在。   中國被譽為世界僅存的文明古國,相較於其它古文明,不是早已湮滅在一片廢墟之中,就是徒具軀殼、名存實亡,唯中國雖屢經浩劫,猶能浴火重生,究其原因,乃中國具有千年不變的傳統。為此,作者從華夏文明的源頭一路探索,重新詮釋河圖洛書及易經的奧秘、審視先秦諸子的智慧、評點歷史人物的優劣,從眾多典籍和史料中挖掘「千年不變」的歷史之謎,原來存在於文王演易、周公建制所佈下的天羅地網裡。後經孔孟的宣揚、漢武的獨尊儒術,自此,聖人的古老幽魂便如戲偶師般

,藉由那稱作「儒家傳統」的線穿越時空,操控著世世代代的炎黃子孫,即使朝代更迭,歷史依然在原有的框架中,重複上演著「分久必合,合久必分」的戲碼。本書於儒家獨尊的傳統敘述外,別開新境,大膽立說,內容旁徵博引,氣勢磅礡,讀來暢快淋漓,成一家之言。 作者簡介 李劼   本名陸偉民,獨樹一幟的思想文化學者,深邃敏銳的前衛作家,華文世界首屈一指的文藝評論家。上海市人,畢業於華東師大中文系,並在該系執教十多年。1998年赴美,現居紐約。八○年代以先鋒文學評論蜚聲文壇,九○年代出版五卷本《李劼思想文化文集》。其中包括一覽眾山小的論《紅樓夢》力作,《歷史文化的全息圖像》;鳥瞰西方世界的《二十世紀西方文化風景》。

二千年後出版華語文學圈內十分搶手的文學史著《八十年代中國文學歷史備忘》。同時問世三部膾炙人口的歷史小說,其中一部《吳越春秋》已改拍成電視連續劇待播。臺灣允晨文化出版了他的文化名著《美國風景》,以及「上海故事三部曲」:《上海往事》、《星河流轉》、《毛時代》。2011年1月出版的熱門政治文化論著,《百年風雨》持續熱銷中。其中《上海往事》獲《亞洲週刊》評選為「2010年十大小說」。曾獲文學評論獎、短篇小說一等獎,入劍橋世界名人錄。

正向思考實驗教學對國小學生正向心理資本、幸福感與情緒管理影響之研究

為了解決591 築 夢 世紀的問題,作者張瓊文 這樣論述:

本研究旨在建構正向思考教學模式與內涵並應用於國小高年級,探討正向思考教學對高年級學生正向心理資本、幸福感及情緒管理之影響。本研究採準實驗研究法,以國小高年級二個班級46學生為研究對象,分為實驗組和控制組,實驗組學生接受八週,每週二節的正向思考課程,控制組則施予一般的學習課程,在教學前、後與後六週進行「國小高年級學生正向心理資本量表」、「國小高年級學生幸福感量表」、「國小高年級學生情緒管理量表」之前、後測與追蹤測驗,運用單因子共變數分析及獨立樣本t檢定等進行量化數據之分析,以瞭解正向思考教學之成效。在正向教學進行中,同時運用學習單、回饋單、教學觀察、師生訪談、教學省思記錄,做為正向思考

教學之質性成效分析。研究結果如下:一、國小高年級學生接受正向思考教學後,實驗組在正向心理資本量表後測及追蹤測驗得分均高於控制組,具有顯著差異,具有立即性及維持性學習成效,有效提升自我效能、樂觀、希望與復原力。二、國小高年級學生接受正向思考教學後,實驗組在情緒管理量表後測及追蹤測驗得分均高於控制組,具有顯著差異,具有立即性及維持性學習成效,有效提升情緒的自我覺察與管理、自我激勵、認知他人情緒與人際管理。三、國小高年級學生接受正向思考教學後,實驗組與控制組在幸福感後測及追蹤測驗得分未具有顯著差異,立即性及維持性學習成效未達顯著,未能顯著提升心理、情緒與社會幸福感。四、國小高年級學生在正向心理資本、

幸福感、情緒管理具有中上的程度。五、正向思考教學適用於國小高年級學生正向心理資本、幸福感、情緒管理之培養。本研究依據結果分析與討論,針對國小發展與實施正向思考教學課程,以及未來研究提出具體建議。

花的麗情艷語(上、下冊)

為了解決591 築 夢 世紀的問題,作者左武章 這樣論述:

  歷史.文化.生活   典實.物事.民俗   綜合性摛述

生成式產品設計的認知模式研究

為了解決591 築 夢 世紀的問題,作者林敬亭 這樣論述:

本研究的目的在於建立生成式產品設計的認知模式概念架構,用於探討生成式設計師在數位化情境中表徵、生成和評價產品目標對象的演算法規則和幾何圖形的設計認知過程。綜觀生成式產品設計、設計思維的認知過程、生成式產品的設計認知等相關理論研究,生成式設計正成為人工智慧技術趨勢下的新興研究領域,被譽為智能設計自動化的新一波浪潮。生成式設計是設計與計算、設計與認知交互演化中產生的設計新範式。基於性能數據驅動的生成式演算法,如拓撲優化、形狀文法、遺傳演算法等已然成熟,但是礙於認知過程的複雜性,人的心理、生理、行為數據暫時還不能夠直接驅動演算法,設計師與電腦仍舊是間接合作的狀態,因此,生成式設計中的認知科學問題成

為了研究熱點。本研究執行三個研究子題。子題甲:生成式產品設計的視覺心像模式研究,通過問卷調查法,以語意差異量表獲取設計師對生成式產品設計結果的心理量測數據,採取結構方程模型分析,驗證三個研究假設並建構“美學-創新-風格”的認知模式,結果顯示,結構方程模型在不同設計門類和不同群組間具備良好的適配性和擬合度,“重複感”和“起伏感”為生成式設計風格提供了較高的解釋力;子題乙:生成式產品設計的選擇性注意模式研究,通過實驗法,以眼動追蹤和口語報告獲取設計師對生成式產品設計結果的生理量測數據,採取變異數分析,驗證三個研究假設並建構“搜索-注意-決策”的認知模式,結果顯示,具備適度複雜性的演算法所生成的產品

造型,更有利於視覺特徵的搜索、注意和決策;子題丙:生成式產品設計的問題解決模式研究,通過質性研究法,以內容分析技術獲取設計師在生成式產品設計過程的行為量測數據,採取回歸方程分析,驗證七個研究假設並建構“內容-過程-情境”的認知模式,結果顯示,生成式設計是實踐中的反思過程,“演算法-圖形”情境是設計問題和解決方案的宏觀迴圈,“建構-評估-調整”過程是中觀迴圈,“框架-單元-變數”內容是微觀迴圈,設計師傾向採取前向增量的方式。最後,以設計師(人)、產品造型(物)、設計過程(事)及其交互影響關係作為認知模式的理論框架,綜合各子題的研究結果,建立生成式產品設計的認知模式概念架構。認知模式概念架構籍由人

與事(表徵)、人與物(評價)、事與物(生成),有效地描述和解釋了生成式設計師在視覺心像、選擇性注意以及問題解決維度的認知過程。本研究是基於現有的認知科學研究範式和間接的人機交互技術條件下,對生成式產品設計認知模式的基礎性、階段性的研究成果;也是面向數位化、智能化設計,推動更多樣、更動態、更複雜的設計研究範式和更有效、更直接、更系統的電腦輔助設計技術發展的探索性、前瞻性的研究成果。