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旗津區廣濟宮之地方感建構

為了解決三峽北大建案推薦的問題，作者莊仁誠 這樣論述：

　　本文採個案式研究，以地方感為切入向度，探討旗津區廣濟宮於中洲仔地區，如何居於地方信仰中心之地位，建構在地的地方感。　　廣濟宮創建於西元1737年（乾隆2年），原主神天上聖母分靈自旗後天后宮，形成以同一香火為基礎的媽祖信仰，分據旗津南、北兩端聚落的祭祀背景。然隨著聚落間的發展與分化，加深了雙方的矛盾情結，而為往後的地方切割，埋下了伏筆。直至日治大正年間，在旗後的一場廟會慶典中，因意見相左而彼此交惡，形成了兩方於廟會活動互不干涉的局面。　　與母廟斷絕關係後的廣濟宮，則透過一系列的實踐，轉化自身的香火性質，以及確立與旗後在地域空間上的切割，主要作為有以下五個項目：（1）主神易位（2）另尋香火廟

（3）堅守遶境範圍（4）再現及承載地方記憶（5）地方參與的循環與流動透過上述的實踐，廣濟宮擺脫了原屈居人下的子廟身分，並形成與旗後之間具信仰、聚落張力關係的宗教及文化性地景，地方於焉形成；伴隨地方感建構而來的歸屬與認同發展，亦由此開展。　　在旗津的相關研究中，多聚焦於旗後地區，少有以南端中洲仔聚落群為主體之專論。身為在地居民的筆者，則期盼透過本文的論述，為旗津南方的在地文化，提供記錄與發聲的管道。