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二手移動招牌的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦蘇菜日記／蘇凌寫的 菜場搜神記：一個不買菜女子的市場踏查日記 和蘇菜日記／蘇凌的 菜場搜神記【博客來親簽版】：一個不買菜女子的市場踏查日記都 可以從中找到所需的評價。
另外網站屏東移動式招牌建材採購，建築公司行號也說明：屏東移動式招牌廠商,關鍵字搜尋結果0筆移動式招牌資料,網站提供移動式招牌燈箱,二手落地招牌,招牌,告示牌,門牌,工程告示牌,指示牌,廣告招牌,標示牌,虹牌油漆, ...
這兩本書分別來自裏路 和裏路所出版 。
國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 黃舒楣所指導 廖翊筌的 快慢移動的介中∕中介：台北市「橋下市場」的空間生產 （2018），提出二手移動招牌關鍵因素是什麼，來自於移動性、橋下市場、攤販治理。
而第二篇論文東海大學 景觀學系 吳佩玲所指導 吳欣磊的 東海別墅商圈空間特性變遷對場所精神影響之研究 （2016），提出因為有 場所精神、東海別墅商圈、消費社會、空間變遷的重點而找出了 二手移動招牌的解答。
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菜場搜神記：一個不買菜女子的市場踏查日記
為了解決二手移動招牌 的問題，作者蘇菜日記／蘇凌 這樣論述：
素不下廚的Y世代女子，卻日日泡在菜市場， 只為記下街心市井中， 一段段荒誕而真實的奇巧日常與神人怪事。 「蘇凌筆下的菜市場就是黑色喜劇版的清明上河圖。」 作家包子逸如是說。 「欲問市間情為何物， 請進，菜市人生場！」 在市場裡，是「我買菜，故我在」， 但蘇凌常是忘了帶錢、揹著相機就進菜場， 怡然自得的樣子，讓菜販忍不住要問： 「妳是鎮公所派來的膩？」 最初只是為了覓食走進市場， 蘇凌卻被種種荒謬可愛的手寫牌與攤主們吸引， 從此，她不在菜市場，就是在前往菜市場的路上。 她在路
邊碰上用寶劍挑菜的舊貨商、 魚攤遇公雞名為肯德基、 中藥房見老闆耍起偃月刀。 她在跳蚤市場買了本七〇年代成人寫真集， 老闆拍肩表示嘉許：「很好，女生就是要活出自己。」 《菜場搜神記》書如其名， 共蒐羅三十一處菜場，七位市中非常人，五段人仰馬翻的飲食記憶。 蘇凌寫下在菜市場所遇之各路神人、各樣怪事， 「此神怪非彼靈異志怪，而是淺見寡識的我看菜市場， 以為神，以為怪之事。」 這什麼魚？ 「機掰魚。很多刺，很機掰。」 這什麼菜？ 「我忘記了。」 老闆妳從哪裡來？
「別問愛從哪裡來。」 她咬下芋頭麵包，大姐說很好，慢慢吃， 「麵包就是要吃情調，人生也是。」 菜場奇聞妙事無邊， 欲問市間情為何物，請進，菜市人生場。 賣草仔粿阿嬤、肉圓李、賣魚輝仔、 包子逸 作家、吳曉樂 作家、姚尚德 野孩子肢體劇場團長、 番紅花 飲食生活作家、黃舒楣 國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授、 楊双子 作家、劉克襄 作家 ～品質保證～ 好評推薦 「她準確召喚出隱匿於菜市場中最飛揚活潑的時刻， 釋放擴散每位平常人最不平常的能力。 甚至，不限於人， 她看見
那些能讓俗氣疲憊日常都新鮮唱跳起來的『奇雞美魚』， 因為牠們，疲憊俗氣的人們眼睛裡總是能留一席之地給純愛熱情。」——國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授 黃舒楣 「蘇的文字是一幕幕影、音、對話甚至氣味、唾沫都鮮活生動的『戲』 —— 把屬於菜市場的庶民風采、生活氣息和幽默感還給菜市場。」——野孩子肢體劇場團長 姚尚德 「文如其人，蘇的書寫附帶各種戳人笑點的機關， 她特別鍾愛出奇不意的反差萌，能從各種黯淡的死角看見情調， 在她筆下，砧板自成舞台， 金句連發的肉舖老闆簡直民間莎士比亞！」——《風滾草》、《小吃碗上外太空
》作者 包子逸
快慢移動的介中∕中介：台北市「橋下市場」的空間生產
為了解決二手移動招牌 的問題，作者廖翊筌 這樣論述：
本文探討「橋下市場」的空間生產，藉由「移動性」來梳理橋下市場的規劃建造、空間實作與變遷等歷史過程，分析都市空間政治的權力運作。以台北市堤防內、道路系統中的橋下公有市場為例，透過次級資料分析、參與式觀察與深度訪談，結合新聞與網路資料，獲得以下發現：首先，台北市橋下市場的規劃與興建牽涉戰後攤販治理與市場安置政策，從1950年代開始的攤販治理的困局與治理技術的摸索與變遷，到1970年代橋下市場的形成，呈現了都市空間政治如何以空間為手段來治理都市攤販問題，如何藉由興建公有市場、臨時市場、建立正式與臨時制度，來容許攤販存在於特定的都市空間之中。治理過程體現公有市場安置配租的三種特性—「臨時化」、「支付
化」與「附加化」，此三種特性更補充了既有觀點之不足，說明攤販安置並非用於提昇社會福利與集體消費。其次，本研究回應橋下市場為一舉兩得的觀點，說明橋下市場的空間生產過程與變遷，反映了一種「移置」—移動和置放的都市空間政治，都市空間政治透過移動與置放特定的人、物、制度，來促成都市空間的持續運作。如為了促進都市交通的移動性，藉由生產橋下市場並移置攤販進入，以此騰空街市所處的都市空間，都市空間政治藉由節制攤販移動性來促成機動車的移動，並且形成都市空間的速度差異。隨著移動基礎設施的加速，導致了橋下市場的限制，但也浮現跨越與挪用移動基礎設施的可能性。最後，橋下市場的空間實作，呈現了橋下市場作為「移動的介中/
中介空間」的性質，承載了不同的移動實作，包含攤商的落腳經營與社會流動、舊書舊貨等緩慢經濟，甚至支持著非營利組織的社會實踐；藉由梳理不同的空間實作，以回應橋下作為都市治理縫隙的地方意象，並且重新記憶與評價橋下市場的空間生產。
菜場搜神記【博客來親簽版】：一個不買菜女子的市場踏查日記
為了解決二手移動招牌 的問題，作者蘇菜日記／蘇凌 這樣論述：
素不下廚的Y世代女子，卻日日泡在菜市場， 只為記下街心市井中， 一段段荒誕而真實的奇巧日常與神人怪事。 「蘇凌筆下的菜市場就是黑色喜劇版的清明上河圖。」 作家包子逸如是說。 「欲問市間情為何物， 請進，菜市人生場！」 在市場裡，是「我買菜，故我在」， 但蘇凌常是忘了帶錢、揹著相機就進菜場， 怡然自得的樣子，讓菜販忍不住要問： 「妳是鎮公所派來的膩？」 最初只是為了覓食走進市場， 蘇凌卻被種種荒謬可愛的手寫牌與攤主們吸引， 從此，她不在菜市場，就是在前往菜市場的路上。 她在路邊碰
上用寶劍挑菜的舊貨商、 魚攤遇公雞名為肯德基、 中藥房見老闆耍起偃月刀。 她在跳蚤市場買了本七〇年代成人寫真集， 老闆拍肩表示嘉許：「很好，女生就是要活出自己。」 《菜場搜神記》書如其名， 共蒐羅三十一處菜場，七位市中非常人，五段人仰馬翻的飲食記憶。 蘇凌寫下在菜市場所遇之各路神人、各樣怪事， 「此神怪非彼靈異志怪，而是淺見寡識的我看菜市場， 以為神，以為怪之事。」 這什麼魚？ 「機掰魚。很多刺，很機掰。」 這什麼菜？ 「我忘記了。」 老闆妳從哪裡來？ 「別
問愛從哪裡來。」 她咬下芋頭麵包，大姐說很好，慢慢吃， 「麵包就是要吃情調，人生也是。」 菜場奇聞妙事無邊， 欲問市間情為何物，請進，菜市人生場。 賣草仔粿阿嬤、肉圓李、賣魚輝仔、 包子逸 作家、吳曉樂 作家、姚尚德 野孩子肢體劇場團長、 番紅花 飲食生活作家、黃舒楣 國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授、 楊双子 作家、劉克襄 作家 ～品質保證～ 名人推薦 包子逸 ｜作家 吳曉樂 ｜作家 姚尚德 ｜野孩子肢體劇場團長 番紅花 ｜作家 黃舒楣 ｜國立台灣大學建築與城鄉研
究所副教授 楊双子 ｜作家 劉克襄 ｜作家 好評推薦 「她準確召喚出隱匿於菜市場中最飛揚活潑的時刻， 釋放擴散每位平常人最不平常的能力。 甚至，不限於人， 她看見那些能讓俗氣疲憊日常都新鮮唱跳起來的『奇雞美魚』， 因為牠們，疲憊俗氣的人們眼睛裡總是能留一席之地給純愛熱情。」——國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授 黃舒楣 「蘇的文字是一幕幕影、音、對話甚至氣味、唾沫都鮮活生動的『戲』 —— 把屬於菜市場的庶民風采、生活氣息和幽默感還給菜市場。」——野孩子肢體劇場團長 姚尚德 「文如其人，蘇的書寫附帶各種戳人笑點的機關，
她特別鍾愛出奇不意的反差萌，能從各種黯淡的死角看見情調， 在她筆下，砧板自成舞台， 金句連發的肉舖老闆簡直民間莎士比亞！」——《風滾草》、《小吃碗上外太空》作者 包子逸
東海別墅商圈空間特性變遷對場所精神影響之研究
為了解決二手移動招牌 的問題，作者吳欣磊 這樣論述：
東海別墅商圈早期以花園別墅舒適的居住環境為人津津樂道，但隨著時代的 變遷，如今成了人們口中戲稱「台灣奇蹟」的凌亂空間。本研究以使用者的角度 將東海別墅商圈的變遷對場所精神之影響分為兩大部分，分別為特性與方向性的 變遷以及使用價值的變遷。前者的理論概念來自於諾伯修茲對於場所精神的解讀 中，特性與方向性兩者決定了一種環境的特性，也是環境將「場所精神」的寓意 傳遞給空間使用者的途徑;後者的概念則是來自於海德格在建居思中對於人與建 築之間，人與物的使用關係。根據這兩點，本研究透過質性研究中的文獻回顧、 實地觀察與問卷訪談等方法了解到東海別墅商圈受到了都市的發展造成建築外觀 以及土地使用條例的更動，而
時代的變遷帶來了消費社會的邏輯觀，進而影響使 用者的偏好。因此，根據本研究之探討，東海別墅商圈由早期別墅群所賦予的深 刻意象轉變為由商店、攤位、招牌與使用者的使用習慣較為貼近的空間元素等 等，而在使用特性上也由原本單純的居住轉變為多元的消費行為，兩個時期的比 較結果便可以看出前期的東海別墅商圈在空間外型與使用特性較為明顯，故其場 所精神個性較為突出，而後期的的空間元素個性則隨著變遷較難令使用者察覺。