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放學後的理科教室：33個在家就能做的小實驗，玩出理科力!

為了解決北海道知事的問題，作者尾嶋好美 這樣論述：

實驗→思考；思考→實驗，這樣的循環超有趣！ 把肥皂放進微波爐裡微波會變成怎樣？ 要怎麼把松果放進小瓶口的瓶子裡？ 可以把光徹底分離呈各種顏色嗎？ 　　在這個「不曉得未來會發生什麼事」的年代，每個人都需要有「能處理未知事物的理科力」！ 　　準備‧收拾起來都很簡單！ 　　在生活中隨手可做的趣味實驗！ 　　從科學的角度觀察你我周圍的神奇現象！ 　　每天都會看到的食物、在平價商店就能買到的日用品、道路兩旁常見的植物、彩虹與夕陽等的自然現象……。 　　其實在這些事物之中，有許多連大人都意外不知道的「神奇」之處。 　　本書中，除了提示大家該如何去了解這些事物背後的原理，也透過能在「家中」「

短時間」做出的科學實驗進行解說。 　　讓大家可以一邊快樂玩實驗，一邊有條理的思考，培養「理科力」！ 　　Q:能不能直接用手感應溫度？ 　　A:人類對溫度的感覺相當模糊，十分容易出錯，因為人會「適應」，所以如果需要精準。用儀器測量才是最好的。 　　Q:黑色的簽字筆其實並不是黑色？ 　　A:簽字筆的油墨其實是由各種顏色的油墨組合而成的，所以即使都是黑色簽字筆，但顏色會因為種類或是廠牌的不同而有所差異。 　　Q:有方法可以看到茶葉裡的咖啡因？ 　　A:在滿足一定的條件的狀態下烘焙茶葉，可以讓茶葉中的咖啡因昇華成氣體，接著冷卻後就可以看到凝華後的固狀咖啡因。 　　Q:有辦法不用嘴巴喝就能分辨

鹽水與糖水？ 　　A:只要將雙方都拿去加熱，一段時間後就能顯示出差別。 　　Q:為什麼松果會自己開闔？ 　　A:松果的鱗片有上下兩層，下層在環境乾燥時會收縮，上層則不會隨著溼度變形，所以乾燥的時候松果便會張開，潮濕時則會收縮。 　　Q:為什麼蘋果切開後過一段時間會變色呢？ 　　A: 蘋果的細胞內有一種叫做「多酚」的物質，接觸到氧氣後會轉變成「醌」，是褐色的物質。多酚本身不會自己和氧氣反應，不過蘋果內有一種叫做「多酚氧化酶」的酵素，可以催化多酚與氧氣反應，只要切開蘋果破壞膜，「多酚」和「多酚氧化酶」兩者就會混在一起，導致蘋果氧化。 　　生活中有趣的理科現象俯拾即是，跟著本書，一起探索身旁的

奧祕，一起進行有趣的實驗吧！ 名人推薦 　　多位實驗專門的FB經營者及節目主持人（依首字筆畫排序） 　　Amy媽媽（FB「小兄弟的玩樂實驗室」版主） 　　王伯源（金鐘獎兒少節目、try科學節目主持人） 　　滾媽（滾妹•這一家 親子手作版主） 　　盧俊良（宜蘭縣岳明國小自然老師、FB「阿魯米玩科學」版主） 　　誠心推薦♥

北海道知事進入發燒排行的影片

從消費者保護之觀點論「訪問交易」之行政監督—我國與日本之比較

為了解決北海道知事的問題，作者靳邦忠 這樣論述：

隨著消費時代的來臨，企業經營者為刺激消費者的購買慾望，除具體商品之銷售，也將國際度假村、護膚美容、語文補習班、升學補習班、家教老師之派遣電腦補習班，婚姻仲介此種服務提供買賣之交易方式，從以往的實體店舖買賣，改變成透過對於消費者積極接近的訪問販賣手法。企業經營者為從消費者獲取利益，其行銷手法不斷推陳出新，但在企業經營者挾其質量及交涉能力之優勢地位，而與消費者從事交易行為時，如其行銷手法不正當，則其所締結之消費契約之效力就必須受到檢驗。 由於不當的推銷行為及誇大廣告等事件逐年增加，雖然1994年起我國公布的消費者保護法（以下稱「消保法」）以為立法規範，但新興之交易方式及特殊交易類型

不斷翻新，適當的規範條文未能與時俱進，對交易內容不明確而貿然進入交易關係，致消費者造成損害的案件頻傳。鑑於我國消保法自立法與歷次修法均相當重視並參照日本「特定商取引法」（特定商取引に関する法律），是以本篇要旨在藉由具體案例，分析我國消保法對於訪問交易規範內容簡略，以及交易行為行政監督不足。考察日本創設消費者廳採行消費者保護行政組織一元化，結合特種商業交易行政監督之建置，並參酌日本國會自2000年至2015年對訪問交易行政監督歷次修正內容。比較我國消保法制與其規範差異檢討其優劣，嘗試就我國此次修法之內容提出評析與建議。

內心荒涼地帶起風了：關於「創傷與精神官能症」：精神分析對團體心理治療的想像

為了解決北海道知事的問題，作者蔡榮裕 這樣論述：

　　佛洛伊德早就關切群體心理學和「自我」（ego）的關係，加上義大利精神分析師斐羅（A. Ferro）等在「舞台理論」（field theory）添加比昂的論點，強調的是，同一個舞台上，個案內心世界出場的眾多角色，和治療師內在裡的眾多角色相互影響，構成了治療情境的豐富性。 　　在心身醫學科和一般精神科裡，除了現有的門診和住院之外，為了建構處理精神官能症的模式，我們開始有了精神分析對「團體治療」的想像；雖然生物學因素已經是目前精神醫學的強項，但距離能真正解決精神官能症問題，仍有一段長路。我們將以「創傷與精神官能症」為主軸，偏重強調其中的心理因子，「起風了」是方案的名稱，內容

除了「團體心理治療」模式，也將會有教學、訓練和研究的功能；我們想要建構長期門診式的深度心理團體治療，不只以人際關係處理為焦點，更是往內在心智探索，如同現有的個別心理治療。 　　內心荒涼地帶起風了 　　精神分析對團體心理治療的想像 　　起風了六因子 　　配對／依賴／打帶跑／無力感／無助感／無望感 　　起風了七夢思 　　feeling／thinking／dreaming／linking／digesting／ 　　playing／living 　　起風了三態度 　　無可了解unknown／無可確定uncertainty／無可撫慰unconsoled 　　起風了六忍耐 　　力忍／忘忍／反忍／

觀忍／喜忍／慈忍 　　依精神分析家溫尼科特（Winnicott）的說法，內在客體關係的心理世界裡，沒有「嬰兒」這件事，有的是「嬰兒與母親」。比昂（Bion）提出「自戀」和「社會戀」是同時存在，如同一輛馬車前面和後面的兩匹馬。因此我們想像著，是否沒有「個體」這件事，有的是「個體與群體」；或者沒有「孤獨」這件事，有的是「孤獨與合作」？ 　　佛洛伊德也早就關切群體心理學和「自我」（ego）的關係，加上義大利精神分析師斐羅（A. Ferro）等在「舞台理論」（field theory）添加比昂的論點，強調的是，同一個舞台上，個案內心世界出場的眾多角色，和治療師內在裡的眾多角色相互影響，構成了治療情

境的豐富性——就這樣，我們的想像起風了......。 　　起風了268想想 　　「起風了」團體心理治療的通則，首先是以「268想想」作為基礎的概念，我們提出了〈起風了六因子〉作為團體動力過程觀察的指標。六因子中有三項是比昂提出的「基本假設團體」（basic assumption goup）動力因子：依賴、配對和打帶跑。我們再加上因失落創傷，帶來的三項常見的個體深沈感受：無力感、無助感和無望感。 　　我們以一些通則作為各個團體的參考點，首先要讓成員了解，參與「起風了」團體心理治療的主要目的，是從團體經驗裡學習認識自己。這裡的「自己」不只是意識上期待的自己，更是著重在不想認識的那個自己。這是

一條長路，不是一般想像的，透過一些方便的說法，就要確定自己是什麼樣的人。我們要做的，不是精神醫學的診斷，而是傾向了解自己的深度心理學。 　　所謂「從經驗學習」，我們先暫時把這些經驗的視野設定在〈起風了七夢思〉：feeling, thinking, dreaming, linking, digesting, playing和living；佛洛伊德提出的「分析的金、暗示的銅」，依著精神分析的推展，至今依然著重「移情」在臨床過程的重要性，因此我們提出，把「分析的金」更具體化為「移情的金」。「移情的金」在內心戲裡，是透過這七項現在進行式的心理作用，推衍出「移情」的樣貌，也就是，我們利用這七項來分解「

移情」形成的心理機制。 　　簡略的說法是，我們想從成員說出的故事，以及在團體當刻和他人合作的困局，透過對移情和反移情的觀察，並以〈起風了六因子〉和〈起風了七夢思〉作為基礎，不只停留在表面故事和合作困局中，而是往深度心理學慢慢走——我們強調慢慢走，不急著強加什麼因子來加速過程。〈起風了六因子〉和〈起風了七夢思〉是讓我們從表象穿透雲霧，慢慢走向深度想法的工具；它們是讓心理過程慢下來，好好地被看、被想，一步一步走。雖然我們認為以〈起風了六因子〉和〈起風了七夢思〉，並不足以完整說清楚人的心智功能，但它們提供了方便觀察和思索的大方向。 　　這個過程需要再搭配〈起風了三態度〉：無可了解（unknown

）、無可確定（uncertainty）和無可撫慰（unconsoled），這是治療師對於未來想像的三種基本態度。我們主張，人心理潛在的未來是，無可了解、無可確定和無可撫慰，就治療的過程來說，是「此時此地」的態度，雖然已有「中立的態度」或「分析的態度」的說法，但我們試著以這三種態度再出發，來體會中立和分析的態度裡，更深細的某種「境界」。 　　既然語詞要表達的是某種「境界」，就表示它們不容易抵達，需要一般常說的，忍受或忍耐許多不如預期的挫折。什麼是忍耐呢？我們提出了〈起風了六忍耐〉：力忍、忘忍、反忍、觀忍、喜忍和慈忍。 　　內心戲 　　關於治療的關係，一般認為，個別心理治療是兩人的關係，而團

體心理治療是眾人的關係，不過，依照F. Carrao的論點，就算是屬於兩個人的分析，也是治療師和個案的內在團體動力（internal group dynamic）的總和。這是有趣的說法，他進一步說，並沒有只是兩個人之間的分析，每個分析都涉及團體。依我們的意見，如果每個人都有自我、原我和超我，這三個「我」是構成了，想像中的三人為團體的說法。 　　A. Ferro等人運用「舞台理論」（field theory），搭配比昂的論點，強調舞台上出場的每個角色，會和治療師內在裡的眾多角色相互影響，這構成了治療情境的豐富性。例如，成員說著他和誰發生了什麼事，就是他讓那個人出場，扮演某個角色，這些不同故事裡

的不同角色，都有他們想要說的話。因此，我們要觀察、想像和猜測這些不同角色想說什麼，而不只是依著成員的眼光來看事情；我們可以在想像裡，和舞台上忙碌的角色們進行對話，也可與某些角色互動。 　　在團體裡情況也是如此，我們要觀察和想像，而不是只依成員的說法，就定位他們口中的某些角色；這些過程，可以讓角色們透過治療師的穿針引線來對話。然而，在團體進行的技術上，是否要說明這些作法讓成員知道？這是可以再考量的，因為不是所有的成員都可以理解。但是，當治療師這麼想像時，才有機會聽出不一樣的訊息。 　　我們假設，人生舞台的第一場戰爭，發生在嬰孩和父母之間，雖然一般強調母親的涵容功能，以及要完全地配合嬰孩的作息

，不過這只是某種期待；在這場戰役裡，就是團體的戰爭，涉及剛出生的嬰孩和父母三人間的團體動力，他們相互影響，例如，如果父母不和，或者為了夜間誰來餵奶而有爭議時，父母間的角力，自然會成為這場人生戰役的一部分，很難不影響嬰孩。尤其父母為了盡快回到生活和工作的日常，勢必會在這場人性戰爭中擔任重要角色，不論時間和內容上，該如何讓嬰孩早日適應或進入大人的節奏呢？畢竟，大人日常生活的穩定是很重要的，而且也有益於照顧嬰孩，但是快慢之間，會發生什麼心理戰爭呢？只要想一想流行的說法：「不要輸在起跑點」，就知道這場人性戰爭，是起源於多早的人生！這當中的團體動力，例如父母之間協調的困局，並不是以父母是否愛小孩為理由，

就可以完全避免。 　　 　　這是必然發生的「人生」和「人性」的戰爭，任何一方贏，就是另一方挫敗和壓力的來源，對嬰孩來說，其中的影響涉及了失落和痛苦的過程。透過觀察成員們在團體裡和他人互動的困局，可以讓我們有機會推想，他們早年經歷這場人性戰爭時，可能存在的團體動力的經驗，這些構成了我們的視野。 　　內心戲的舞台，眾多角色都上演著自己，如同我們主張夢中的所有角色，不論生物或非生物，都有著夢者自己的影子，不管在故事裡是否具有明顯的角色，他們都想要說出自己心中的話；有時候微弱者，也想要大聲地說說話，這些都需要治療師去想像。 　　功效、侷限和副作用 　　關於個別心理治療和團體心理治療，我們主張，需

要同時注意功效、侷限和副作用這三項要素；藥物使用，早就有這些規範和習慣，必須同時注意會有什麼功效和侷限，更重要的是要了解，會產生什麼副作用。以語言和肢體作為開展心理治療的模式，自然也得在建議或詮釋時，同時關注功效、侷限和副作用，才不會因忽略了侷限和副作用，而過度建議和詮釋，甚至有言語侵犯或言語暴力的傾向。 　　 　　佛洛伊德當年從注意阻抗的現象，拓展了精神分析的視野。我們在治療過程裡，也必須隨時對自己所做所說的留意，某些個案或許有能力上的侷限，我們是無法過度要求和期待的。而若忽略了副作用，可能會讓所說所做的，走向和預期相反的結果；起初也許功效顯著，但如果隨後而來的副作用也跟著強大，會如同外科手

術，雖然手術本身成功，但後續副作用出現，吞噬了先前的功效，帶來的結果是失敗。 　　 　　因此，任何建議或詮釋都需要先思索功效、侷限和可能的副作用，作為臨床上實作的心理基礎，但是潛意識領域，深度心理學的探索是很困難的工作，難以如生物藥理學般完美下判斷，不過，只要將這些要素列進日常實作和同儕討論的內容，就有機會去了解或想像更多。 　　移情的金和建議的銅 　　 　　「起風了」團體心理治療方案，在「移情的金、建議的銅」的模式下，嘗試以精神分析的理論與態度作為基礎，但是面對不同精神病理學現象的成員時，我們嘗試引進「建議的銅」的眾多可能性；我們依著經驗相信，任何建議或暗示若要有成效，還是得觀察和處理成員

的移情。因此，我們要思索，如何在這樣的作法下，讓和「建議」有關的各種模式得以更深入人心，而不會只停留在人際的表象？這是「起風了」的期待。在臨床實作上，仍得回到個別成員，依著他們的能耐，尤其是團體裡，每個成員的內心戲就如同一個戲團的展現，每個成員都有自己專屬的戲團。我們是採取慢下來的型式，才不致於成為過於暴衝的治療；如何藉由思考而慢下來，對於團體治療師和成員都是一項挑戰。 　　而對於「移情的金」的觀察和處理，我們是傾向在團體裡先不直接詮釋這些移情，但治療師得想像和猜測：「可能有哪些移情正潛在流動著？」以作為展現「建議的銅」之判斷，不致於讓「建議」變成某種潛在的傷害。有了這些思慮和判斷，才能讓團

體的運作，慢慢走向深度心理學，而不會只在表面的建議上打轉。 　　要讓「建議的銅」帶來功效，但也要注意潛在的侷限和副作用，尤其是潛意識裡透過移情來展現的副作用。個案們內心創傷所帶來的失落和苦痛，以各種方式潛抑或分裂，難以被察覺，只因為那些是太痛苦的訊息；人的心智功能為了讓自己可以活下去，潛意識裡會採取「享樂原則」，以最方便、最省事的方式，避開最受苦的經驗，但往往後續卻是帶來現實的困擾和傷害。「建議的銅」需要做的判斷，只著重在「現實原則」的衡量和決定，如果忽略了「享樂原則」的暗中作祟，結果或許會不如預期，甚至走向相反的方向。 　　臨床上，我們可以觀察到這些建議，隨著時過境遷後的現實而呈現出困局

，因為當年的防衛並不是以符合現實原則的方式處理，以致於後續帶來的某些結果是難以避免。從另一個方向來說，當治療師給予現實原則下形成的建議時，如果未能對潛在的移情有所了解，會讓現實原則的建議難以被個案納進思考；如同在失落、恐懼與不安時，正在上演內心戲，硬要塞進看似善意的建議，是很容易變成某種強迫的暴力。 　　………

以偶像團體AKB48檢視日本音樂產業之創新行銷策略

為了解決北海道知事的問題，作者黃晧哲 這樣論述：

　　經過了90年代黃金成長期的日本音樂產業，在近10 年來陷入了未曾有過的產業低迷期。隨著邁向網路化時代，聽音樂的方式除了購買實體唱片之外，尚出現了如線上付費下載、YouTube 線上試聽等等，更加多元化的替代方案，因此現今的音樂產業業者已無法如過去完全仰賴實體唱片販賣來獲利。在此，筆者希望能藉由對於日本音樂產業全面性的深入探討，找出往後產業中的業者可對應、且適合當前音樂產業環境的新方向。　　另外，在如此慘蕩的產業環境中，偶像團體AKB48 卻仍舊以驚人的氣勢不斷締造佳績，因此在本文中，筆者將以符合AKB48 本身所具有的兩項商業特質「360度全方位發展的經紀型事業模式」與「長尾現象」的觀點

，徹底探討AKB48 的行銷方式，分析AKB48 的致勝原因。進一步地，筆者也希望藉由AKB48 這個成功個案的分析，可為往後音樂產業相關業者的行銷策略制定提供具體的建議。　　藉由本研究，筆者認為以下三點爲最適合當前音樂產業的新方向：(1) 從以實體唱片為主的單一收益模式轉向多角化的事業經營(2) 讓購買實體唱片的消費行為從單純的物品消費轉向具有體驗價值的附加價值消費(3) 將音樂宣傳活動轉向既有電視媒體以外的平台　　　　此外，藉由本文的分析，筆者亦發現AKB48 的行銷方式完全符合前述的三項產業方向性，因此我們除了可認為AKB48 能在如此惡劣的產業環境中取得佳績，是基於她們選擇了最適合當今

產業之行銷方式的結果外，未來音樂產業的業者在仿效AKB48 制定行銷策略時，也應朝此三方向去做努力。