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蘭嶼徒步環島不要載我

為了解決台東縣面積的問題，作者簡鴻模 這樣論述：

沒讀過這本書，別說你去過蘭嶼！   　　從校園走向部落創新，再從課堂進入文化體驗； 　　由輔大教授一步一腳印帶領我們，漫步走讀達悟文化的歷史與風采。   　　「蘭嶼」這個名字，是二戰後改由國民政府統治時，因島上的蘭花享譽國際而以此命名。實質上，於生長在這塊島嶼的達悟族人觀點中，面積僅四十平方公里的她，更應該被稱之為──pongso no Tao（人之島、達悟之島）。   　　你我也有所不知的達悟文化── 　　達悟傳統命名文化裡，父母得跟著小孩改名； 　　蘭嶼曾有過重刑犯監獄，甚至改制成「勵德班」； 　　除了生物與文化多樣性，蘭嶼連車牌也是多樣性； 　　達悟喪葬儀式限男性參加，送葬前會在家門

前擺竹竿； 　　特有種蘭嶼角鴞在達悟文化裡象徵著惡靈、魔鬼的眼睛； 　　建造一艘拼板舟要用到七種樹木、大小船的木頭數量依各部落有別。   　　從通識課的部落教學，搖身一變成為最熱門的體驗達悟文化行程； 　　徒步環島七十圈淬煉出最完整的導讀蘭嶼自然人文與鮮為人知的歷史！   　　從輔大通識課「認識台灣原住民」出走，透過徒步蘭嶼兩天共計四十公里的路程，解說在地的自然地景與人文歷史。本書融合部落耆老詳解達悟族裡的飲食、服飾、住居、造舟、歌舞、宗教等傳統文化，與作者二十餘年的實務教學經驗，以全面且完整、具體而生活的書寫方式，為旅人們揭示pongso no Tao的神祕面紗。   本書特色   　　1.

淺顯易懂的文字與生動活潑的圖像記錄，完全剖析達悟族的食、衣、住、行、育、樂。 　　2.　以作者二十年來的帶課／帶團經驗與走遍七十回的實地踏查，詳盡解說蘭嶼達悟文化的前世與今生。   真心推薦   　　中原大學榮譽教授、原台灣中油公司董事長　林聖忠 　　台灣文史作家　曹銘宗 　　《台灣 Camino 指南》作者　姜樂義 　　──專文推薦   口碑好評   　　本書對於每一位研究原住民文化及對南島風情有興趣的讀者，都是不可不讀的著作。──林聖忠　中原大學榮譽教授、原台灣中油公司董事長   　　簡教授在書中介紹蘭嶼的政經、史地、自然、文化等，可說是一部蘭嶼百科全書。──曹銘宗　台灣文史作家   　

　徒步是一種選擇，只是方法，是過程，不是目的……當您背起行囊跨出去時，請記得作者強調的：「重要的東西，不是用眼睛看，而是用心去體會。」──姜樂義　《台灣 Camino 指南》作者

台東縣面積進入發燒排行的影片

澳門幼稚園教師知覺早期療育服務專業知能之調查研究

為了解決台東縣面積的問題，作者戴栩瑩 這樣論述：

本研究旨在探討澳門幼稚園教師知覺其早期療育服務專業知能的情形，並透過問卷調查法來調查澳門幼稚園教師對早期療育服務之基礎概念（法令、目的、意涵和對象）及實務工作（早期發現、通報與轉介、綜合評估和療育服務）的專業知能得分情況，從而檢視澳門早期療育服務的發展進程。本次研究以自編的「澳門幼稚園教師對早期療育服務之專業知能調查問卷」研究工具進行調查，對象則為澳門現職之公立及私立幼稚園教師。本次研究收得有效問卷338份，並就所得數據以描述性統計、獨立樣本t考驗及單因子變異數分析來進行資料的處理和分析。經整理後，本次研究的研究結果如下描述：一、 澳門幼稚園教師知覺早期療育服務專業知能的程度為「部分瞭解」

。二、 澳門幼稚園教師知覺對早期療育服務的「實務工作」較「基礎概念」更為瞭解。三、 澳門幼稚園教師知覺對早期療育服務的「基礎概念」中最瞭解的是「對象」。四、 澳門幼稚園教師知覺對早期療育服務的「實務工作」中最瞭解的是「早期發現」。五、 在各背景變項中，僅「學校所屬系統」背景變項未有對澳門幼稚園教師知覺早期療育服務的整體以及其中兩個向度的專業知能產生差異。六、 澳門幼稚園教師的「性別」、「年齡」、「教師資格」、「教學年資」、「特教經驗」、「轉介經驗」、「學校特教資源」和「特殊教育學歷及培訓」對其知覺早期療育服務的整體或其中兩個向度的專業知能有顯著差異。最後，就本次研究結論所得，向澳門政

府、澳門幼稚園教師，以及往後研究方向作出建議，而相關的研究限制亦有加以討論。

回家

為了解決台東縣面積的問題，作者拉勞蘭部落,盧怡方 這樣論述：

　　繪本《回家》以「小米」貫穿全篇故事，從長輩對遊子的招喚，述說部落生活的歲時與思念，在世代對話中，由青年的發聲促使真正回到自己的部落，一起向著大海展望對彼此守護的心意。 　　從部落出發，讓文化歷史的記憶代代相傳 　　每一個族群都有其悠久的文化典故；每一個家族都有其獨特的歷史脈絡，這些文化與歷史影響我們的生活型態，也塑造我們的意識價值，讓我們確立自己是誰！在地文化故事的改編出版，以真實的生活經驗，傳遞出向自然學習的共同情感。 　　繪本《回家》 　　小米曾是原住民很重要的主食，也是部落祭儀最主要的祭品，從一年四季流轉的歲時，都是以小米作為核心延伸而出。但隨著部落青壯人

口的外流，也讓原本種植小米的面積大幅縮減，連帶也讓原鄉文化漸漸失散零落。 　　拉勞蘭部落最早自2005年起，以有計劃性的方式復育消失近30年之久的小米。在找回並學習祖先智慧與精神的歷程中，才緩慢地復育回小米承載的文化及風土的意義。 　　插畫家鄭宜芳（YiVon Cheng 艸方）以結合日常生活的片段元素，鋪陳出部落小米種植耕作的歷程。不只傳遞了部落長者的心聲，也從青年的反應中，展現了親子間的文化傳承。

國土計畫法下農地未登記工廠合法化之問題研究

為了解決台東縣面積的問題，作者曾昱瑄 這樣論述：

本論文題目為「國土計畫法下農地未登記工廠合法化之問題研究」，未來我國之土地使用管制將依國土計畫法為之，待國土功能分區圖公布後，區域計畫法將不再適用。首先本文將對國土計畫法之目的、定位、種類及土地使用管制等進行分析，並著重在農業發展地區。國土計畫法下之土地使用管制與現行法制有所不同，須將各該土地進行評估劃設其所屬之國土功能分區及分類，且所為之土地使用需與其所屬分區分類之土地使用原則相符，再區分是否為都市土地而依不同法規進行管制。依工廠管理輔導法第28條之1以下所建構之特定登記制度，若為2016年5月19日以前之既有未登記工廠，於符合要件下可申請納管、進行工廠改善，並繳交納管輔導金以取得特定工廠

登記，再繳交營運管理金至變更土地使用分區或使用地類別，成為合法工廠，取得特定工廠登記者可免除土地及建築物管理等規定之罰則，亦不可有違反該法第28條之9之情事。特定登記制度之本旨在於平衡產業發展與環境保護，農地上未登記工廠可透過此制度完成土地劃(編)定之變更，然此制度將持續至2040年3月19日，於國土計畫法取代區域計畫法後，如何進行土地使用分區及使用地之變更，其規範是否完善，全國國土計畫及直轄市、縣(市)國土計畫之規劃為何，若否準或核准變更土地劃(編)定，相對人或利害關係人是否可提起訴訟、應如何進行救濟，皆為本文所及。