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用英語說臺灣文化：浮光掠影話臺灣

為了解決台灣哪一種廟宇最多的問題，作者崔正芳 這樣論述：

　　★國立政治大學外國語文學院「教育部高教深耕計畫」，展開國際交流的里程碑！   　　《用英語說臺灣文化》緣起 　　我們發現太多外國師生來臺後都想繼續留下來，不然就是臨別依依不捨，日後總找機會續前緣，再度來臺，甚至呼朋引伴，攜家帶眷，樂不思蜀。當然，有些人學習有成，可直接閱讀中文；但也有些人仍需依靠其母語，才能明白內容。為了讓更多人認識寶島、了解臺灣，雙語的《用外語說臺灣文化》便提供了對大中華區文化，尤其是臺灣文化有興趣的愛好者諸多素材，其中內容深入淺出，易懂、易吸收，內文亦能博君一粲。   　　★浮光掠影話臺灣──猶如萬花筒般繽紛精彩的國度！   　　《用英語說臺灣文化》共有9章，分別以

臺灣地理歷史、產業、宗教信仰、社會脈動、藝術休閒……等不同角度介紹臺灣，內容皆是臺灣人熟悉的日常。   　　本書內容豐富多元，以英文為主，中文為輔，深入淺出，易懂、易吸收，認識寶島、了解臺灣就靠《用英語說臺灣文化》！9章內容如下：   　　I. Natural Landscapes地理景觀 　　II. History & Population歷史與人口 　　III. Industry & Innovations產業脈動 　　IV. Religious Mural宗教信仰 　　V. Holidays & Festivals節慶與祭典 　　VI. Culinary Deli

ghts飲食文化 　　VII. Social Pulse 社會脈動 　　VIII. Folk Practices民間習俗 　　IX. Arts & Entertainment藝術與休閒   　　每章有2～7個主題介紹該篇內容，主題豐富詳實：   　　I. Natural Landscapes地理景觀｜地理位置、氣候 　　臺灣地處東亞，地形豐富多變化，北迴歸線在島嶼的中央通過，居於熱帶與亞熱帶之間，雖然國土面積很小，卻造就了很多美麗的自然景觀與生態。   　　II. History & Population歷史與人口｜歷史回顧、人口變遷 　　自17世紀起，臺灣便開始經歷許多外來勢

力的統治，而現今二千三百萬的人口中更涵蓋了各種族群，其中還有近20年來自東南亞移民到臺灣的新移民，都成就了臺灣當今多元包容的社會。   　　III. Industry & Innovations產業脈動｜蛻變的經濟體、臺北101大樓、蘭花王國、中醫、交通號誌的故事 　　臺灣自1950年代至今，走過七個階段的經濟轉型，仍不斷在各個領域力求創新，除了建造抗震性佳的臺北101大樓，臺灣目前也是全世界最重要的蝴蝶蘭出口國，而動態小綠人交通號誌也是臺灣創新的點子。   　　IV. Religious Mural宗教信仰｜宗教多元化、廟宇文化與神祉信奉、媽祖遶境、發光發熱的傳教士 　　臺灣的宗教包

容度在全世界232個國家中名列第二，僅次於新加坡，更有超過一萬二千多所的廟宇在大街小巷中崢嶸並存。本章也將介紹從17世紀至今，許許多多來臺的西方傳教士，他們為臺灣的醫療、教育及文化發展無私奉獻，也在臺灣找到另一個故鄉。   　　V. Holidays & Festivals節慶與祭典｜重要節慶、鬼月、王船祭、原住民慶典 　　農曆新年、端午節、中秋節並列臺灣的三大節慶。農曆七月十五日則是中元節，這天全國各地的寺廟都會舉辦盛大的中元祭典。除此之外，原住民族也有各自的重要慶典，充滿了對大自然的崇敬、對祖先的感懷、以及對族人的相互照顧。   　　VI. Culinary Delights飲食文

化｜鼎泰豐、夜市文化、珍珠奶茶、辦桌文化 　　外國人常聽到的鼎泰豐小籠包和珍珠奶茶，是如何發跡的呢？夜市和辦桌也都展現了強韌的庶民文化，在每道端上桌的美食背後，都有值得一探究竟的好功夫。   　　VII. Social Pulse 社會脈動｜性別友善的臺灣、性別平權在臺灣、統一發票兌獎、便利超商、倒垃圾文化 　　臺灣在2019年成為亞洲第一個認可同性婚姻的國家，在亞洲地區名列前茅。1950年代推出統一發票為政府及民眾帶來財政雙贏。自1997年起，臺北市率先發起了「垃圾不落地」的政策，也成功讓民眾成為參與回收工作重要的一環。   　　VIII. Folk Practices民間習俗｜十二生肖、春

聯、送禮、婚禮習俗、冥婚、算命、禁忌與迷信 　　十二生肖有如西方的星象學，它的由來是什麼呢？冥婚背後乘載了哪些特殊的文化意涵呢？送禮、婚禮、算命，有哪些習俗和禁忌是外國人來臺灣必須注意的呢？一起來看看吧。   　　IX. Arts & Entertainment藝術與休閒｜雲門舞集、歌仔戲、布袋戲、溫泉、新衝浪樂園、平溪天燈節 　　享譽國際的雲門舞集，有許多舞作都反映了臺灣社會的現況與國際處境。歌仔戲及布袋戲更已從傳統的休閒娛樂躍升藝術殿堂。溫泉、適合衝浪的海岸線及平溪天燈，每年更是吸引眾多國際觀光客前來體驗。   　　《用英語說臺灣文化》不僅是英語學習書，更是一本讓外國人能夠了解臺灣

的國情和文化，進而擴展臺灣在世界能見度的文化導覽書。英語的學習不僅是單向了解及投入英美等國的生活情境，更可以反向讓外國人認識並體驗臺灣國情、民情及文化。   　　希望《用英語說臺灣文化：浮光掠影話臺灣》可以成為外國人認識臺灣民情文化的指南，也能扮演文化交流的角色。   本書特色   　　‧最道地的英語導覽解說 　　‧最詳盡的臺灣文化認識 　　‧最貼近臺灣人的日常生活 　　‧建立臺灣與國際交流最實用的文化專書

台灣哪一種廟宇最多進入發燒排行的影片

跨越障礙與羞恥的寒冬：從《習作》到《貓有春》

為了解決台灣哪一種廟宇最多的問題，作者歐雅雯 這樣論述：

摘要 本文想試圖面對近五年來的重要課題：為何因過動症體質在社會中的位置決心走向創作，又如何在創作動機和障礙中往返，如何面對為體質而轉變，卻又重新為體質所困的生涯。 數年來，比起產出作品，我竟繁衍出比作品更大量的障礙，也就是說，在這幾年生產出最多的是創作中的副產品──創作障礙。 即使對我而言創作有許多困難，仍然不想放棄嘗試使帶有病徵的身體在創作中顯得有其效用。經歷了多樣性的阻滯，我想試圖整理這幾年來各種不同形式的創作中產生各種相應的困難點，期望能從重新審視這些問題是否有其出現的模式，有何種方法來思索這些障礙，乃至於化解向前。最終希望從自身經驗中探問，做為一個生產者，如何可能和

障礙共生，繼續在這條道路上迂迴行進。 在《習作》的探討告一段落後，持續探索到更具體且整合的問題根源：創作障礙與羞恥息息相關。從事創作的過程中，從家庭到社會、形式、題材、風格、議題，當中存在各種羞恥情緒，造成對創作的退卻。 在第二個階段接續《習作》的重建創作能力計畫，之後能夠面對自己的創作源頭，完成一部結構完整的漫畫，並更進一步徹底的面向各方面的恥感，以養貓的生活為題材，試圖破除「虛假自我」對於大眾文化形式與非公共性議題的否定，重新接納「真實自我」中對創作的真實渴望與能力，並觀察生命在創作過程前後的轉變，以與貓共同生活這個對我來說在日常中佔了重大部分的事件為題，感知到真實的關係與連結所帶

來的創作驅動力。 最後，我以法國人類學家艾希提耶著作《生命中的鹽》為靈感，試圖蒐集更多人對貓的類似情感，思考如何以創作與他人產生關聯。

用韓語說臺灣文化：繽紛的萬花筒-福爾摩沙 한국어로 타이완 문화와 놀자：포모사의 만화경

為了解決台灣哪一種廟宇最多的問題，作者郭秋雯 這樣論述：

　　★ 國立政治大學外國語文學院「教育部高教深耕計畫」，展開國際交流的里程碑！ 　　《用韓語說臺灣文化》緣起 　　我們發現太多外國師生來臺後都想繼續留下來，不然就是臨別依依不捨，日後總找機會續前緣，再度來臺，甚至呼朋引伴，攜家帶眷，樂不思蜀。當然，有些人學習有成，可直接閱讀中文；但也有些人仍需依靠其母語，才能明白內容。為了讓更多人認識寶島、了解臺灣，雙語的《用韓語說臺灣文化》便提供了對大中華區文化，尤其是臺灣文化有興趣的愛好者諸多素材，其中內容深入淺出，易懂、易吸收，內文亦能博君一粲。 　　★ 福爾摩沙──臺灣，猶如萬花筒般精彩繽紛的國度！ 　　《用韓語說臺灣文化》共有10章，分別以

臺灣歷史地理、飲食、生活、交通、觀光、風俗、信仰、文化等不同角度介紹臺灣，內容皆是臺灣人熟悉的日常。10章內容如下： 　　1. 지리•역사  地理‧歷史 　　2. 음식  食物與飲食 　　3. 교통  交通 　　4. 전통풍속과 축제  傳統風俗與慶典 　　5. 절 문화  廟宇文化 　　6. 금기 문화  禁忌文化 　　7. 삼대명절과 풍속  三大節日及其風俗 　　8. 신기하고 독특한 타이완의 일상 문화  新奇又獨特的臺灣日常文化 　　9. 관광  觀光 　　10. 라오지에(老街) 및 골목 문화  老街及巷弄文化 　　本書每章的開頭皆有中文摘要，內容皆以韓文解說4～8個豐富詳

實的主題，採外文為主、中文為輔的形式引領您及韓國友人深入認識臺灣文化。每章詳盡主題如下： 　　1. 지리•역사  地理‧歷史｜臺灣的地理、臺灣名稱的由來、臺灣多元文化的由來、2.28事件 　　本章不僅介紹臺灣地理位置及其名稱的由來，更特別的是臺韓兩國民主化過程極為相似，期盼透過本章的介紹能讓韓國人對臺灣地理、歷史進程及文化有更深刻的印象。 　　2. 음식  食物與飲食｜小吃的由來、小吃及其文化、臺灣傳統飲食名稱的由來、各式早餐店、餐廳下午休息、韓國人不敢吃的臺灣飲食、韓國人喜歡的臺灣飲食、臺灣是水果王國 　　臺灣的飲食文化因宗教及各種民族的聚集，使得發展相當多元，此外，因臺灣得天獨厚的溫暖

氣候，更盛產豐富的熱帶水果，希望透過本章的介紹能讓韓國人對臺灣的飲食文化背景有進一步的認識。 　　3. 교통  交通｜大眾交通禁止飲食、轉乘優惠、博愛座的爭議、MRT手扶梯「右側站立，左側通行」、機車文化、共享交通工具 　　臺灣的大眾交通與交通工具雖然與韓國相似，但還是有需要特別提醒搭乘時須注意的地方，如捷運站不能飲食，及道路上騎乘摩托車等相關規定，透過本章說明讓韓國人能對兩國間大眾交通的使用差異做比較。 　　4. 전통풍속과 축제  傳統風俗與慶典｜生肖文化、滿月與抓週、中元節普渡、婚禮習俗、葬禮習俗、慶典 　　臺灣和韓國都有生肖文化，但臺灣比韓國更在意，與韓國「百日」相似的滿月，還有抓

週等文化，想了解臺灣在婚喪喜慶時有哪些特別的儀式嗎？跟著本章帶領韓國人對臺灣的禮俗能有更深刻的體會！ 　　5. 절 문화  廟宇文化｜進入廟宇要做的事、廟宇供奉的神明、廟宇慶典 　　臺灣不僅民族多元，就連宗教種類也多，造就了臺灣大小宮廟眾多情景，有哪些慶典是值得介紹給韓國友人深入體驗的呢？就透過本章帶領他們進一步了解吧！ 　　6. 금기 문화  禁忌文化｜與禮物相關的禁忌、數字禁忌文化、筷子使用時的禁忌、除夕和新年期間忌諱的事、其他禁忌文化 　　臺灣人因風俗及信仰，忌諱的事情可不少，跟著本章帶著韓國人了解臺灣人在過節時及日常生活中有哪些是忌諱的事情吧！ 　　7. 삼대명절과 풍속  節日

及其風俗｜中秋節、端午節、春節、假日與宗教 　　臺灣有三大節日，春節、中秋節和端午節，其中春節和韓國中秋節可謂相當，都是最重要的節日。該怎麼向韓國友人介紹臺韓兩國間三大節日的差異呢？ 　　8. 신기하고 독특한 타이와의 일상 문화  新奇又獨特的臺灣日常文化｜臺灣獨特的招呼語、等垃圾車的文化、發票對獎、各付各的文化、上課吃東西的文化、萬能的便利商店、布袋戲 　　文化差異的意義在於對外國文化感到新奇有趣，臺灣又有哪些獨特的日常文化是讓韓國人稱奇的呢？本章將列舉幾個韓國人常提及的臺灣神奇文化。 　　9. 관광  觀光｜國家公園、海岸、離島、溫泉、山脈 　　臺灣雖是個島國，四面環海，但國家公園

林立，有豐富的海岸、島嶼、溫泉、山林等自然景觀，本章將側重於介紹臺灣的自然景色，希望韓國人除了認識都市景點與歷史古蹟外，也能看到臺灣的「自然美」！ 　　10. 라오제이(老街) 및 골목문화  老街及巷弄文化｜老街、巷弄文化 　　臺灣的古老巷弄文化深受外國人的喜愛，這些巷弄不一定是觀光景點的老街，卻有著令人著迷的在地文化與靜謐的情趣，帶著韓國友人跟著本章一起慢慢探索這些值得細細品味的老街巷弄吧！ 　　《用韓語說臺灣文化》不僅是韓語學習書，更是讓韓國人能夠了解臺灣國情和文化，進而擴展臺灣在世界能見度的一本文化導覽書。希望韓語的學習不再侷限於單向了解及投入韓國生活情境，而是反向讓韓國人認識並體

驗臺灣國情、民情及文化的學習書。 　　希望《用韓語說臺灣文化：繽紛的萬花筒──福爾摩沙》可以成為韓國人認識臺灣民情文化的指南，也能扮演文化交流的角色。 本書特色 　　‧最道地的韓語導覽解說 　　‧最詳盡的臺灣文化認識 　　‧最貼近臺灣人的日常生活 　　‧建立臺韓兩國交流最實用的文化專書

台灣宮廟文創商品發展途徑之研究―以CDEF文創商品開發模型觀點

為了解決台灣哪一種廟宇最多的問題，作者鍾曜隆 這樣論述：

摘 要隨著工商時代的社會變遷，加上近年來政府大力推動文創產業，許多知名的大型宮廟紛紛轉型成為融合信仰教化與地方特色的文化、觀光、休閒空間。因應廟會與節慶活動的需求，結合信仰文化特色開發多樣化的文創商品亦蔚為風尚。本研究首先即透過學者先進的文獻探討，從台灣民間信仰特色、行銷與消費者行為、宗教文創產業，以及商品設計等領域論述的爬梳剔抉，歸納出宮廟文創商品的研發行銷實應有包含商品內涵和市場需求二個構面，加上宗教文化、設計創意、引導消費者、迎合消費者等四個方向的綜合考量。從而自創CDEF文創商品開發模型，做為本論文研究分析之架構和測量工具。並以此模型設計研究命題，藉由宮廟發展文創商品的初始動機與終極

目的的研究，觀察其策略形成與創意發展，逐步探索宮廟文創商品之發展途徑及其內層的文化意涵。本研究係以大甲鎮瀾宮及雲林縣境內的北港朝天宮、西螺福興宮、北港武德宮等四所宮廟為個案研究場域，透過次級資料蒐集、田野調查和深度訪談等方式，觀察紀錄這些知名宮廟的宗教文創發展現況，並予以交叉分析，提出命題。結論發現運用當代文創模式來重新詮釋傳統宗教，藉助媒體和網路科技，積極主動地把宮廟活動予以紀錄發送，不但有助於深化信徒的信仰認同凝聚，把信眾系統化地組織起來，更是提升外界好感度，藉此對外介紹宮廟，推廣信仰的現代化宣教方式。而善用文創商品的研發與推廣，扮演起連結神明—宮廟—信眾之間的時尚宗教信物，也可以是弘揚信

仰傳播的現代人文媒介之一。宮廟經營現況的不同，決定其文創商品的內涵與發展。歸納現今的宮廟文創商品發展的策略，可分為擴張型(expansion type)、放任型(free type)、反射型(reactor type)、聚焦型(focus type)等四種模式；而宮廟文創商品的類型則有典藏性文物商品、衍生性特色商品、實用性紀念商品、公版現成商品及文化出版品等五大類。從社會對宮廟文創商品的迴響來看，宮廟發展文創商品的初始動機，起初都不是刻意發展文創商品，而是從改良既有傳統的祈福物品著手，希望跳脫刻板、莊嚴的宗教傳統形象，用創意吸引新的世代接近民間信仰。這點深獲年輕消費者肯定，認為文創有助於宮廟形

象現代化。關於商品研發，宮廟普遍希望設計師對該宮廟的信仰主題有深入理解，對該信仰文化有虔誠的認同。可是目前宮廟配有專屬的文創設計開發人員者，仍為少數。消費者的行為則反映出，實用性紀念商品，低單價飾品類的消費對象較廣泛，能吸引觀光型香客和信仰程度不深的年輕族群衝動性的購買，除了自用之外，也常會多買幾個餽贈親友。而具有高信仰文化內涵的典藏性文物商品和衍生性特色商品，購買者則以收入穩定的青壯族群最多，對該宮廟都具有較深厚的信仰基礎，而且有持續購買的傾向。關於宮廟文創商品之未來發展，本研究也提出 (一) 卡通化形象的Q版神明圖案並不適宜做為商標化應用。(二)單只貼上神明標誌的文創商品，扼殺宮廟文化內涵

，不利未來長期發展。(三)設計公司執行創意前，應深入了解宮廟信仰背景，加強文化考據。以及，(四) 本研究之CDEF文創商品開發模型的未來應用發展。等四項建議，以供參考。