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在偽善社會裡，荀子教你做自己：收斂、自制與行動力，儒學大師的完美人生建構法

為了解決孔子名言品德的問題，作者劉燁,山陽 這樣論述：

先秦最後一位儒學大師的思想精粹 邁向快樂人生的終極奧義 　　▎無論如何都不能停止學習 　　──青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。 　　常有人說：「工作太忙，沒時間學習。」 　　其實，這只是懶惰的藉口而已。 　　任何人都可以利用看電視、玩遊戲或閒聊的時間讀一些書， 　　以「忙」為藉口逃避學習的人實在令人惋惜。 　　▎你學到的是「知識」還是「廢物」？ 　　──學至於行之而止矣。 　　學以致用不但能夠培養能力，還能促進成長。 　　而要達到這個境界，就需要平時不斷地鍛鍊自己。 　　學習知識的目的在於應用，如果學而不會用， 　　那麼再好的知識也是一堆廢物。 　　▎雖然路途很近，但不

走就永遠到不了 　　──道雖小，不行不至；事雖小，不為不成。 　　人有兩種能力，思維力和行動力， 　　一個人沒有達到目標， 　　往往不是因為思維力不佳，而是缺乏行動力。 　　▎適時彎下腰，站直時才能更抬頭挺胸 　　──君子與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也。 　　柔順得像蒲葦一樣，不是向環境屈服，更不是改變自己的信念和操守， 　　而是以退為進，不做無謂的犧牲，而是麻痺對方，等待時機。 　　荀子並不是教我們耍詐，而是教我們在惡劣的環境中， 　　如何既堅持正義，又保護自己。 　　▎聰明人不是沒有脾氣，只是懂得謙讓對自己更有利 　　──雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。 　　謙遜之人恪守的是一種平衡，他

不讓別人不感到卑下和失落。 　　一名功成名就的人不稀奇， 　　而一名功成名就又謙遜的人，才是真正的難能可貴。 　　▎活得快樂的唯一方法，就是閉嘴 　　──怨人者窮，怨天者無志。 　　怨天尤人的人，他的抱怨幾乎無道理可言： 　　若是有人給他快樂，他會怨天尤人，因為對方不是照他希望的方式給的； 　　若是有人感激他，他會怨天尤人，因為別人欠他的並沒有完全償還； 　　若是生活不如意，他更會怨天尤人，因為他會認為生活虧欠他太多。 　　錯誤是自己造成的，反而去責怪別人，這難道不是很奇怪嗎？ 本書特色 　　本書擷取《荀子》原著中的理論精華，從現代生活的角度詮釋了荀子的智慧，論題鮮明，結構嚴謹，行文流暢

，說理透澈。每一篇章除有理論闡釋外，還選編了古今中外的經典故事，並附有點評，讓讀者在浸潤荀子哲理的同時，也能充分享受到閱讀的樂趣！  

儒商的論語活學

為了解決孔子名言品德的問題，作者謝四海 這樣論述：

　　．孔子思想每成日本企業文化的根柢，這將是世界未來的指針 　　．建立企業文化是近代普世化「企業經營」的藍海策略 　　「半部《論語》治天下」，本書將經典《論語》與儒家思想相關語錄，分門別類歸納於企業經營法則，有註釋、語譯與闡釋，轉古典為今語，化艱深成淺白；其中引用多個實例為佐證：譬如蒐羅近代名家學者之名言，顯示儒家思想之先見；或舉國際級企業公司之事例，凸顯孔子思想可以現代化。 　　只有建立企業的特色文化，經營才能可大可久。期許企業界能夠深入琢磨、研思，開拓經營藍海策略，發揮儒道仁義的精神，提升企業的形象，獲取員工與客戶的認同與敬佩，更廣得社會的肯定與支持。

以《詩經》融入中學國語文教學研究

為了解決孔子名言品德的問題，作者俞程禮 這樣論述：

本研究藉由《詩經》內容篇章導入現有中學國語文課內之教學。將《詩經》 分出四個教學層次，由淺至深:從四字之源自《詩經》中的「成語」，社會上常 見應酬用的「題辭」，及常用之「名言佳句」，到段落與句子層面的「修辭」討論， 最後是「篇章與段落結構」之應用，逐一分章加以討論，融入現今中學國語文教 材，讓中學階段的學生，能對《詩經》從完全陌生，經過逐漸熟悉到最後能夠鑑 賞文章，以及運用到課堂寫作與口語表達之上。         本論文主題「以《詩經》融入中學國語文教學研究」是將《詩經》從四個層 次來討論。「四個層次」從第一層是由數量最少的四字「題辭與成語」，到篇章濃 縮成的「名言佳句」。第二層以「修辭學

」出發，串聯起與中學教材中詞彙、段 落層次的討論。第三層次以《詩經》「賦、比、興」寫作手法為鑰匙，開啟在「閱 讀」與「寫作」教學上的運用，重點在「理解後的運用」，即是「讀、寫能力」 提升的應用教學，並設計出考試測驗學生的部分。最後第四層次，本研究設計了 《詩經》篇章與「品德教育」、「愛情教育」相關聯議題的討論，目的在超越「國 語文」單一科目的討論，橫向將《詩經》內容往「跨領域」、「跨科目」之方向延 伸。數千年後的今日，在沒有科舉考試作為「考試科目」的校園，使《詩經》依 然能展現中華文化的傳統價值。