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東京怪奇酒

為了解決宜蘭出生的藝人的問題，作者清野とおる 這樣論述：

本書是由作者清野通直接訪問友人熟人他人 所收集而來的「恐怖怪談」， 再由他親身前往怪奇現場小酌一杯的實錄漫畫。 就算一次也好，好想「撞鬼」呀！ 但是好害怕……不過又好想看……不行，還是很怕…… 但又好想看啊～～～～！！   　　恐怖的303號房（東京都赤羽●丁目） 　　一打開陽台窗簾，對面公寓的女人今天也用恐怖的表情一直看過來呢……是什麼樣的情境，讓本書作者清野通從此迷上怪奇酒的滋味？為了感受「起死回生」的感覺，今夜也勇闖怪奇現場，與阿飄共飲一杯怪奇酒吧！   　　奇妙的空地（東京都K市K町） 　　路邊整齊排列的垃圾（和貓屍）究竟是誰的傑作？大半夜的突然傳來大規模遊行隊伍的聲音，有交談聲

、樂器聲，唯獨聽不見腳步聲……如果這時打開窗簾的話，究竟會看到什麼呢？   　　讓人不舒服的公園（東京都F市M町） 　　當「好像看得見的人」，突然再也不肯去某個地方時，那裡就是暢飲怪奇酒的最佳所在！在半晴半雨的古怪天氣裡，聽著眼前動作詭異的半裸歐吉桑發出的吆喝聲，來上一罐美味啤酒，嗯～～好愜意啊～   　　靈穴公寓（東京都S區H町） 　　就算再怎麼沒有桃花運，也有「不蘇鬼」會看上你的屁股！看家中靈穴大開的搞笑藝人如何在龍神大人的幫忙下，挽救岌岌可危的演藝生涯，再創事業第二春！ 　　（以上靈穴和龍神大人都有照片為證）   　　夢幻大佛（東京都S區O町） 　　眼見真的為憑嗎？明明兩個人都看到了，實

際上卻是不存在的，這究竟是…？不過，目擊者一個升官，一個中獎，好羨慕啊～莫非真的是有福報之人才能親眼目睹的夢幻大佛！？   　　凶宅夫妻（東京都M區N町） 　　滿心歡喜入住的房子竟然是有人自焚而死的凶宅！？你可以接受嗎？雖然電視電燈會無故關掉、火災警報器一天到晚響個不停，但只要活用「凶宅開運法」，升官發財、釣得金龜婿也不再是夢想！嗯……那還是繼續住下去好了～   　　生人勿進的小巷（東京都某區A町） 　　那是一條你絕對不想進去的小巷……聽說只要在深夜時分走進去，就會看到地上有顆巨大的人頭，對你張開血盆大口……在鐵齒的作者親身驗證下，事實的真相即將揭曉！？ 本書特色   　　去居酒屋或小酒館喝

酒已經太遜了！ 　　接下來的時代，去「怪奇現場」小酌一杯才是王道？ 　　就算一次也好，好想「撞鬼」呀！ 　　好想看，但又好害怕，可是又好想看……！！ 　　沒有靈異體質，對靈異現象又愛又怕的作者實際走訪 　　從親朋好友口中聽到的各種令人毛骨悚然的鬧鬼現場， 　　在日常與非日常的夾縫中與鬼對飲、飲酒作樂。   　　●何謂「怪奇酒」？ 　　所謂的「怪奇酒」，指的是在可能有幽靈出沒的非日常空間中，一邊承受巨大的情緒起伏，一邊飲酒的（自虐）行為。   　　●為何要喝怪奇酒？ 　　據作者表示，親臨怪奇現場飲酒，或許是「對妖魔鬼怪的恐懼感」＋「黃湯下肚後的興奮感」起了奇妙的化學作用，各種情緒會一擁而上，讓人

體驗到前所未有的暢快。   　　●業界首創「靈異美食圖文書」 　　本書結合了怪奇現場的探訪實記和介紹美酒佳餚的美食漫畫要素，開創了「靈異美食圖文書」的新篇章。書中登場的美酒佳餚也有作者精心拍攝的照片及文字介紹，為看膩一般小清新圖文書的你，提供重口味的新選擇。   　　●每篇都是真人真事真體驗 　　書中介紹東京都內的7個怪奇現場，故事皆取材自作者本身的朋友或是透過編輯介紹的可靠人士，每篇都是真人真事真體驗，絕非只是將空穴來風的故事加油添醋畫出來而已。   　　●高解析度的怪談故事 　　書內收錄該靈異地點的隔局圖及相關照片，在顧及隱私的範圍內盡可能提高怪談的「解析度」。和故事相關的怪奇情報則收錄在

每篇故事的篇幅之末。   讀者書評   　　Amazon讀者好評4.5顆星 　　★★★★★太棒了！ 　　原本抱著輕鬆的感覺來看，沒想到竟然是S級的實錄怪談漫畫，寫實到嚇死我……但又有豐富的搞笑和美食元素，看完之後好像連自己的情緒都要崩潰了（笑）   　　★★★★★清野老師最棒了！ 　　聽到清野老師的最新作是恐怖漫畫，讓我超級期待。故事恐怖又有趣，讓人欲罷不能，非常推薦。   　　★★★★★非常有趣！ 　　不愧是清野老師，總是會往危險的地方走（笑）。在不褻瀆阿飄的程度下所進行的惡作劇也很有趣。內容其實滿恐怖的，希望下一本也是這個調調喔！   　　★★★★★新嘗試的有趣漫畫！ 　　靈異體驗的故事非

常寫實，可以感受到作者的才華。一般電視或漫畫的鬼故事都有漂亮的結尾，感覺有點假，但這部作品裡的體驗談會讓人搞不清楚倒底是真的撞鬼還是自己多疑了，反而更添真實性，可以讓人體會身邊的異世界。

自由之路.人權光影：美麗島事件(1979-2019)四十週年影像.詩

為了解決宜蘭出生的藝人的問題，作者李敏勇,陳博文,余岳叔,潘小俠,宋隆泉,謝三泰,許伯鑫,張芳聞,黃子明,邱萬興,侯聰慧,劉振祥,曾文邦 這樣論述：

　　以詩為號角、為載體、為鑰匙，反思歷史裡的每一腳步； 　　以照片為血肉、為形樣、為雙眼，見證記憶中的每一場景。 　　詩人與十二位攝影師於美麗島事件後，四十年梭巡的台灣民主化形跡。 　　一九七九年十二月十日，發生於高雄的美麗島事件，至今已屆四十年。做為戰後台灣政治的分水嶺，之前的二二八事件（1947）若說是死㓕的低谷，這應該是再生的起始。 　　美麗島事件之後，中國國民黨政府以軍法、司法對所謂的「滋事份子」，分頭進行審判。事件本是先鎮後暴，但在國際，尤其是美國壓力下，不得不公開審判，相關過程成為戰後被戒嚴、宰制下，人民的政治教育，成為民主化，自由化的礎石。 　　一九八六

年，民主進步黨的成立；一九八七年，戒嚴令（1949～1987）的解除，奠基了之後李登輝以副總統、在蔣經國於任內辭世而繼任總統，並於一九九〇年，經國民大會選舉，成為總統，並於一九九六年，經由直選成為總統的台灣民主轉型之路。二〇〇〇年～二〇〇八年，陳水扁以民進黨人成為兩任總統；二〇〇八年～二〇一六年，馬英九再以中國國民黨人，連任兩屆總統；二〇一六年，蔡英文又以民進黨人成為總統，正進行二〇二〇年競選連任的努力。這都是後美麗島事件的發展。 　　後美麗島事件的政治發展，印記著人民的歷史，留存在文化的形跡。文學的詩、散文、小說…，藝術的攝影、繪畫、音樂⋯…作為歷史的記憶，也成為反思的見證。記憶詞，後美麗

島事件的歷史，不能只看以選舉呈現的政治；反思後美麗島見證，不能沒有文化的深層凝視。《自由之路，人權光影一一美麗島事件四十週年影像．詩》就是歷史、記憶、見證、反思。 　　以十二位攝影家：陳博文、余岳叔、潘小俠、宋隆泉、謝三泰、張芳聞、許伯鑫、黃子明、邱萬興、侯聰慧、劉振祥、曽文邦。他們都是馳聘在現場，穿梭於市民（社會）運動現場的新聞人，以鏡頭當筆，紀錄了自由之路、人權光影的攝影家，一百二十幀照片的演出。加上詩人李敏勇為每一位攝影家單元編詩各一首，共十二首呈現戒嚴風景的詩。 　　◎本書指導贊助／國家人權博物館www.nhrm.gov.tw/   　　策畫／財團法人台北市蔡瑞月文化基金會 　　協

力／鄭南榕基金會 　　出版／典藏藝術家庭  

相聲劇與本土化：以相聲瓦舍相聲劇為研究對象

為了解決宜蘭出生的藝人的問題，作者蘇暄方 這樣論述：

相聲是中國傳統的藝術，而相聲劇則是1985年由表演工作坊的賴聲川所創作出的新劇種。臺灣的相聲起源自1949年撤退來台的國軍康樂大隊，非專業相聲演員出生的吳兆南、魏龍豪藉著記憶重現相聲的榮景，並經過兩位的出現及引退的大起大落後，在賴聲川手上出現新的生機，最後在相聲瓦舍的延續之下再次成為家喻戶曉的表演藝術。臺灣的相聲一直都在改變，不只是新劇種的出現，相聲段子內的景物、時事、人物都在轉變。本篇論文將以相聲瓦舍的相聲劇內容為研究基礎，探究台灣相聲劇從1997年至2015年近二十年的發展，試圖發掘相聲劇在台灣與本土文化融合的狀況，並且從中探尋相聲劇與本土化的連結變化與趨勢。在分析方面，內文主要藉著相聲

瓦舍創辦人馮翊綱對於相聲劇所提出的六大特色為依據，從相聲劇的不同面向切入，並且分別對應設定「事件」、「時間」、「空間」、「人物」等不同的指標。在「事件」之方面著墨於劇情的分析以及從中延伸的相聲劇命名變化；在「時間」與「空間」指標中以相聲劇劇中設定的時空背景為主；在「人物」之分析中則以演員本身與所扮演之角色為討論目標，期盼能從各項指標中尋找相聲劇與本土化之間的痕跡。最末章彙整各項指標的分析成果，並且綜合比較相聲劇中不同指標之間的相同、相異之處，由於相聲劇保留傳統相聲諷刺時事的特性，同時也展現了戲劇上演員的存在性，因此在研究中呈現的不只是具有本土化的趨勢，也有呈現指標中互相共鳴的情況。除此之外，在

本研究中也發現相聲與本土化研究之間的合適性與存在價值值得令人期待。