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國立彰化師範大學 歷史學研究所 莊世滋所指導 李恩照的 日治時期太平山地區的林業開發 （2019），提出宜蘭市公所民政課關鍵因素是什麼，來自於日治時期、太平山、林業。

而第二篇論文國立東華大學 中國語文學系 劉秀美所指導 賴奇郁的 台灣紋面族群遷徙傳說研究 （2019），提出因為有 原住民、遷徙傳說、紋面、口傳文學、泰雅族、太魯閣族、賽德克族的重點而找出了 宜蘭市公所民政課的解答。

最後網站兵籍調查 - 宜蘭縣政府-民政處則補充：凡在19 歲之年如果沒有接獲兵籍調查通知，或是還沒有接受兵籍調查的役男，應主動向戶籍地鄉鎮市公所聯繫，以免觸犯妨害兵役治罪條例被移送法辦。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了宜蘭市公所民政課，大家也想知道這些：

日治時期太平山地區的林業開發

為了解決宜蘭市公所民政課的問題，作者李恩照 這樣論述：

宜蘭山林開發早在清領時期就有伐樟熬腦的產業，越往深山墾殖和原住民越容易產生衝突，日治時期的蕃務治理從安撫到討伐，「蕃務政策」不只是對原住民的治理，更關係到「林業開發」與｢產業拓殖」。 日本政府對於原住民的治理與態度，並非從一開始就確定，乃是隨著對臺灣整體掌控的狀況而隨時調整。臺灣總督府用武力強硬打開臺灣山林，將廣大的蕃地納入管轄 的行政區域，對臺灣山地資源有更全面的掌控，山林產業的開 發也將更深入山區。臺灣的林業除了需滿足臺灣本島開發的需求外，也帶著殖民政府殖產興業的期盼而發展起來 。 臺灣總督府究竟如何看待臺灣這 片山林，過去未曾被調查記錄的原始山林，透過逐步的林野調查與森林 事業 區的設

置、施業案的編製，期待能達到科學林業的永續生產。本篇論文將以時間序細論太平山林業開發的過程，並著眼於運材方式的改變，從管流運材、興建森林鐵路到後來索道運材的過程，在當時各類產業（如電力需求、糖業開發）興起，如何協調與平衡彼此開發需求 ？論文將 探討太平山林業 所需克服的難題 ，和臺灣其他地區林業伐木相比有何獨特性。空間上，分成舊太平山與新太平山前後兩階段的開墾，組織上，伐木業務分屬不同行政單位執掌，將收集相關林業資料與當時的報導，分析林木產量變化與伐木業務移轉的原因，檢視太平山鐵道沿線地域造林與伐木造林的狀況。伐木業是一門辛苦且需要專門技術的工作，太平山上有伐木工人的宿舍群，工人們攜家帶眷在山

上生活，神社的設立滿足人心靈的需求，學校的設立與其他相關設施是滿足生活的需求。探討林業開發與人地的互動關係。日治時期的保安林與森林治水調查，配搭森林砍伐後的造 林工作，讓治水 從早期的河川工 程延伸到森林治水的治山事業。林業需要專門的技術是林業發展重要的基礎。 1926年新設宜蘭農林學校，設置農業科與林業科。 透過臺灣總督府殖產局自 1929年以後定期出版的《工場名簿》，整理列表羅東街上的製材及木製品類工場資料，觀察比較其數量與種類的變化。

台灣紋面族群遷徙傳說研究

為了解決宜蘭市公所民政課的問題，作者賴奇郁 這樣論述：

台灣原住民之太魯閣族、賽德克族，於族群獨立正名以前，因與泰雅族共同的紋面習俗，大多為他者視為一同源分支的「族群」，本研究以「紋面族群」統稱三者。前人有依其遷徙傳說之起源地：Pinsbkan、大霸尖山、白石山，劃分紋面族群為三大系統起源說，以此探討族人遷徙至各流域的脈絡和分布位置。本研究經紋面族群遷徙傳說之文獻載籍，及實地走訪部落、進行調查採錄，綜合比較三大系統遷徙說的內容和特性，探看遷徙傳說如何作為族人自我認知的表述，並關注三大系統說之外對祖先來歷的說法和形成緣由。　　本研究以三大系統說為論述架構，就各系統支群所傳遷徙敘事，探討分散於各地的族人對起源地、遷徙祖、移動路徑和群體想像的樣貌。依前

人所言，三大系統劃分固然有其缺陷，然族人有據此進行溯源，建構群體想像之憑依。又因紋面族人分佈廣泛、離散成群，於當地生根發展的結果，逐漸演變出具「區域性」的遷徙傳說。　　紋面族群遷徙傳說是族人歷史發展的記憶，經由口口相傳於後，展現群體認同價值。三大系統遷徙說因混居而產生情節相互融攝，各支群又受群體視野所限，所傳遷徙內容大多以起源地連結支群發展，作為族群根源想像。各支群於相異的移動脈絡裡，藉著祖源系譜的連結，以此與他群作銜接。另一方面，支群也通過強調祖先離散，以各自的遷徙祖開拓歷程，彰顯群分概念或土地所有權。　　本研究結果顯示，紋面族群內部「異質性」及各別歷史境遇下，充滿與他者互動的敘述。尤以戰後

族人力圖復振傳統，回歸「我族」浪潮下，「系統說」有趨向權威、典範化發展；「傳統之外」則受異者、宗教思維、主流知識建構影響，二者呈現一種「既離又和」的想像共同體整合意識。各系統、支群間雖存有語言差異，仍有因內／外作用力影響，進行群體聚合與離散。　　是以，紋面族群遷徙傳說揭示群體想像有其不可化約的特性，正因為根源脈絡的記憶落差及群際邊界效應，形成族群裂解或融合的力量。今日紋面儀式不復再現，族人仍持續通過遷徙傳說作為與主流社會的區隔，亦不乏解釋三族分立的說法，持續地訴說著歷經波折而遷居至現地的離散經驗。

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