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東海大學 建築學系 黃明威、林昌修所指導 賴雅屏的 共生之廟－水安宮及捷運共構計畫 （2021），提出宜蘭房屋591關鍵因素是什麼，來自於宮廟、宗教建築、都市發展、捷運、當代日常。

而第二篇論文南臺科技大學 企業管理系 余建明所指導 邱錦昌的 從稅賦公平正義探討我國遺贈稅與土地增值稅之研究 （2020），提出因為有 遺贈稅、土地增值稅、貧富差距、漲價歸公的重點而找出了 宜蘭房屋591的解答。

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共生之廟－水安宮及捷運共構計畫

為了解決宜蘭房屋591的問題，作者賴雅屏 這樣論述：

三步一小廟，五步一大廟，是臺灣當今的生活場景，廟宇符號成了無關信仰的可視。隨著都市快速發展及擴張，循著傳統信仰而建的宮廟不停與其抗衡，有時是廟宇的拆遷，有時是都市的改道，兩者是否有機會各得其所？道教及民間信仰是擬人化的宗教，無論神明特徵、神話故事、廟宇裝飾……等，過去的廟埕更是與常民生活環環相扣，但現今人們的生活方式已與以往不同，那麼宮廟這個祭拜神明的場域及人民生活的場所是不是也能與時俱進？對於生活周邊快速變遷，在地信仰何嘗不試著跟上腳步與其共生共存？面對宮廟的人文積累，都市之大又何嘗不試著擁抱？因此設計旨在創造都市與信仰和諧交融的空間。以過去因七期重劃區及捷運綠線兩項都市大規模開發而備受爭

議的臺中水安宮及捷運水安宮站作為基地，試圖回應都市發展與宮廟信仰兩者間非絕對衝突，並藉此機會相交疊，跳脫既定形象。隱藏於議題背後的，除了空間及活動疊加，更包含著傳統宗教符號的擷取與當代建築的適應，這是一座似廟非廟的當代都市活動載體。

從稅賦公平正義探討我國遺贈稅與土地增值稅之研究

為了解決宜蘭房屋591的問題，作者邱錦昌 這樣論述：

近年來臺灣社會呈現薪資無法成長、人才無法流動的狀態，薪資所得永遠追不上資本利得，於是產生「富者恆富，貧者恆貧」的扭曲現象，加上長期以來偏低的不動產持有稅和房貸利率，造就了不動產投資擁有較高的報酬率，於是「房地產」成為有錢人投資最好的標的，造成房價居高不下，進而衍生出所謂無殼蝸牛、青貧世代及籠民階層等「居住不正義」的社會問題，為了避免後續肇生世代對抗或階級對立的狀況，在現行稅制尚未完備之際，唯有透過國家公權力的介入進行稅制改革，縮小貧富的差距，才能讓失控的社會逐漸趨向於平衡。遺產及贈與稅課徵的理論基礎在於促進社會財富均富及增進個人機會均等，而土地增值稅則是對土地自然增值課稅，藉以箝制土地投機，

以達到漲價歸公之目的，兩者兼具平均社會財富、減緩社會貧富差距的功能，課徵目的社會意義重於財政意義。本研究透過文獻分析法(Document Analysis)、非結構化資料法(Unstructured Data)及及個案研究法(Case Study)之研究，回顧我國歷年遺贈稅及土地增值稅稅制的變動情形、政策目的及施行結果來探討現行稅制存在的問題，檢視是否符合公平正義原則，並說明臺灣社會貧富差距逐漸擴大的現實態樣，整理研究有關財政收支、世代正義與稅制改革等相關論述，以數據分析應用、案例輔助說明，比較前後稅制的目的效益，藉以驗證稅制改革之必要性。

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