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國立臺灣海洋大學 海洋文化研究所 安嘉芳所指導 陳坤松的 煤業發展與地方社會—以基隆暖暖區為例（1860-1990） （2020），提出竹北市立圖書館館藏查詢關鍵因素是什麼，來自於聚落、信仰、煤礦、礦工、生活狀況、社會問題。
而第二篇論文中國文化大學 史學系 尹章義所指導 史台麗的 平埔族與花東縱谷開發史-以高寮登氏為中心 （2015），提出因為有 花東縱谷、富里、祀壺、高寮登氏、加蜜山教會的重點而找出了 竹北市立圖書館館藏查詢的解答。
最後網站竹北市公所則補充：序號 主旨 點閱 21 【公告】 228休館一天 3856 22 【公告】 春節休假 3941
小腳ㄚ遊臺灣2：親子旅遊超好玩
為了解決竹北市立圖書館館藏查詢 的問題，作者劉芷溱 這樣論述：
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煤業發展與地方社會—以基隆暖暖區為例（1860-1990）
為了解決竹北市立圖書館館藏查詢 的問題，作者陳坤松 這樣論述：
位於基隆河中游、茶礦地域範圍內的暖暖，有清以來即是有數村市。本文探究暖暖歷經漢人入墾、茶業發展、煤業蔚興等產業歷程，在煤業發展後其聚落型態、產業、人口、交通及信仰的種種變遷。對暖暖地區百年來的煤業發展歷程，雜亂無序的煤場礦山名及煤礦場演變，加以論述並予以釐清。而煤業主角──礦業主、礦工，除對礦業主進行背景分析，亦探討礦工的生活狀況及所面臨的社會問題。
平埔族與花東縱谷開發史-以高寮登氏為中心
為了解決竹北市立圖書館館藏查詢 的問題，作者史台麗 這樣論述：
本論文主要是以高寮登氏家族之系譜為研究核心，進而逐步對家族的婚姻網絡與高寮登氏家族分布與主要經濟產業進行研究。 論文的重點還有平埔族遷移花東縱谷史，對於西南部平埔族遷移花東縱谷之路線做有系統的敘述和分析，以及今日花東縱谷平埔族的分布概況做討論。 其次，對於高寮登氏家族的宗教信仰進行記錄與分析。筆者在實際訪查期間已知曉花東的拜壺氏族多數已式微。此外，筆者對花東現存祀壺信仰所做的實際調查，是秉持著找到一個祀壺便記錄一個祀壺的笨方法做研析。也探討到家族之壺祀信仰轉祀為漢人信仰的過程，另外登氏家族姻親中也信仰了基督教長老教會，進而對縱谷內的百年教會—加蜜山教會與富里教會做實際訪查
。必然地，也對花東縱谷祀壺儀式—傳統的大庄公廨祭典做分析。 文中談到高寮登氏家族之俗民生活與生活器物的文化，是筆者努力去著墨的地方。花東的人們從不曾因地處偏遠而無生命力，也從來是生生不息地精彩生活著。希望本論文的研究可以爲花東故鄉做一些過去研究上所遺漏的課題，進而給後來研究者開啟延伸其他課題之研究旨趣。