蘭陽博物館預約的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

科學的桂冠：縱橫科學新發現150年大紀事

為了解決蘭陽博物館預約的問題，作者所羅門．斯奈德等 這樣論述：

　　慶祝世界上最卓越的科學雜誌－－「科學美國人」創刊一百五十年，《科學的桂冠》一書的出版，可說是對過去以來科學格新與發現的一趟科技巡禮！ 　　《科學的桂冠》有近五十篇精彩的論文，分別出自世上最受尊崇的科學家的專題演講，欲想拓展科學視野，這是最不少的一本書。這些兼具話題性與歷史性的論述，不僅勾勒出科技發展的演變與進化，更不禁令人對生活在科技之中而存有深深的敬畏與無限的驚嘆。例如：強納生．緬恩對愛滋病的研究；貝利．寇莫納在節約能源方面的見解；奈耐斯．埃爾德雷奇對演化論的闡釋；羅德．霍夫曼在分子學領域的討論；以及卡爾．沙根在星際探險的先知卓見等等，還有其他引導我們貫穿種種科技研

究成就的生動論述，不僅為二十世紀塑型，也改變我們的生活。科技畢竟和大多數人的生活息息相關，它也將對人類帶來巨大的影響。我們不但在日常生活中仰賴科技，也須靠它為我們帶來進步和智能的滿足。《科學的桂冠》可以讓我們走入科學的範疇、瞭解科學的創舉如何忠實地反映當代社會的文化與價值觀。

蘭陽博物館預約進入發燒排行的影片

以宜蘭縣立蘭陽博物館為例論地方博物館的考古推廣教育

為了解決蘭陽博物館預約的問題，作者李孟紋 這樣論述：

博物館做為終身學習的重要場域，成為學子在離開校園後，能直接取得大量學習資源的場所，而宜蘭縣立蘭陽博物館（以下簡稱蘭博）做為臺灣東北部的公立博物館，亦是民眾選擇學習知識的主要場所之一，因而更應肩負推廣教育的重責。蘭博本身並非專業考古型態的博物館，如何運用有限的人力進行考古推廣教育課程及開發教案，又能達到學生學習之成效。本研究即在探討地方博物館的考古推廣教育，主要涉及推廣教育的師資來源、教案構成、以及行政與執行三大層面，就此三個方面探討前人相關研究，並說明本研究與前人研究之關聯及差異。當博物館在扮演發揮展示上的教育性體驗活動，大部分都是跟著展覽主題而產生的。整體來看，透過展示與教育發揮地方博物館

在傳達考古知識及公民參與的文化資產保存的重視與涵養，展示與教育可說是一體。蘭博將出土文物、複製品帶進校園，透過考古遺物展示來推廣教育，再現現代空間的歷史層級，遠比課本上的文字來得生動有趣。在經驗的累積下，蘭博反思擴大博物館教育的影響力，體認教育人員是連接學問、傳達知識、提升國民生活素質的重要媒介。博物館教育和學校教育屬於兩個不同的體系，都是社會教育中不可缺少的組成，應是相互合作的夥伴關係。教育人員無論是博物館的研究員、導覽解說人員或具有教師資格的講師們，在詮釋營造探究式學習的環境，為學生帶來有效的學習經驗是一樣的。然而其中的行政人員，可說是博物館與學校間互相理解需求的重要窗口。

讓陽光灑在心上

為了解決蘭陽博物館預約的問題，作者李偉文 這樣論述：

為自己栽下一顆快樂與力量的種子，與孩子共跳一首自然與希望的圓舞曲！大自然，是孩子最好的教科書，是自己最美的心靈樂章！當我們感受到「陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過而非從旁流過」，這才是一種真正的存在！ 　　以「書本、朋友、大自然」做為生命中最重要的三個重心的李偉文，滿懷熱忱的心，書寫對自然教育最深刻的觀察，對親子教養全面的省思，對懷抱夢想之人最熱情的讚詠，以及對生命價值最浪漫的期許。 　　全書五個溫馨主題：「自然華爾滋」在父親與雙胞胎女兒的問答間，聆聽自然界的親切呼喚；「陽光森巴」帶給你有所作為、有所愛戀的樂活態度；「人文探戈」訴說了台灣地方上獨特的人文風情；「閱讀佛朗明哥」是自己與自己的

對話；「親子恰恰」則打破教養迷思，重塑親子間最佳的相處之道。 　　閱讀此書，一篇篇散文溫暖而有力量，就像和煦陽光灑在心上。更別忘了，其實每個人身上都有太陽，只要心中有夢想，就會發光，就能為世界增添絢爛色彩。 作者簡介 李偉文 　　身為牙醫師，他將開業的診所，變成擁有四、五千本藏書的社區圖書館，成為另類牙醫診所。他採行預約看診制，挪出一半的時間從事社會公益，成為多重身分的「自由人」。 　　他是荒野保護協會榮譽理事長，是一個擁有超級浪漫思維、超級正向思考的雙胞胎爸爸。他曾是公共電視董事、公共藝術委員、國家永續發展會委員、教育部環保小組顧問、行政院青輔會青年行動計畫諮詢委員、外交部NGO委員會諮詢委

員等。 　　他的部落格人次已超過四百萬人次，近年來，平均每年有兩百多場的演講邀約。他可以談非營利組織、樂活心靈、親子教養、自然生態、環境與永續發展、閱讀推廣、電影導讀，以及青年與勵志等主題。 　　他的座右銘是「一生玩不夠」，如今透過演講，他是「全台走透透」。 　　他一生最希望擁有的兩樣禮物是「慈悲」與「智慧」。智慧靠閱讀獲得，慈悲靠從事公益、服務人群得就。超強行動力的他，用內涵與熱情感染老師、家長與許多年輕人。 　　他更透過寫作傳達他在各方面的正面思考，計有《國語日報》、《聯合報．元氣週報》、《人間福報》、《親子天下》、《康健雜誌》、《7-11樂活誌》、《有機誌》、《文訊雜誌》等專欄。 　　著

作則有《我的野人朋友》、《你每天都在改變世界》、《與荒野同行》、《我在黃昏的日落前趕路》、《教養可以這麼浪漫》、《傾聽自己的鼓聲》、《愛，在荒野流動》，以及童書繪本《陪鍬形蟲回家》、《幫青蛙找新家》。 　　李偉文粉絲團：http://www.facebook.com/weiwenfans　　李偉文部落格：http://blog.chinatimes.com/sow/　　荒野保護協會：http://www.sow.org.tw/ 自序  感受自然，也感受自己與世界 【自然華爾茲】 一圈圈優美的旋轉，與大自然和諧共舞 生命就是要浪費在美好的事物上原來台灣是這個樣子？！台灣有海洋文化嗎？春天吶喊之

外的墾丁鹿群奔馳侯鳥遨翔的墾丁珊瑚礁的保護之家讓路給紫斑蝶蜜蜂為什麼不見了？到五股與家燕共舞尋找自己的秘密花園最是那一低頭的溫柔 【陽光森巴】舞動、熱力、歡笑，為生命妝點繽紛亮彩 迷路原為看花開人間有味是清歡大樹開花迎春喜天堂的形狀有我沒我有何不同？有電影，生活就值得期待走路，發現城市綠光陽光灑在心上不要對別人有期待留得殘荷聽雨聲船到江心馬到崖對朋友的一點心意 【人文探戈】甩頭回眸，沉醉土地與人文風情的邂逅 老松國小與剝皮寮老街地中海風情在馬祖西螺大橋前的藝術大夢古蹟與生態結合的安平樹屋從飲食進入心靈的世界顛覆想像的高科技新農民替恐龍做假牙的牙醫師世界變小了，家卻變遠了讓宗教彼此對話的宗教博物

館 【閱讀佛朗明哥】與自我對話，將深沉的靈魂呼喊出來，O Le！ 人的誠信是遺傳決定的？！我們有自己的跳舞時代嗎？凱道上的彩虹遊行迷走「溫柔酒吧」愛讓我們活了下來情緒做決定，理智找藉口這就是一般正常人的生活以恐懼之名重新看見野地的一扇窗當孩子不再是「小孩」時 【親子恰恰】你進我退，我進你退，親子互動樂融融 沒有天賦才華的孩子較容易幸福幫助別人變成更好的人替孩子尋找共同學習成長的夥伴孩子不上安親班，那要做什麼？成績考得好就代表在未來有競爭力？用功是為了找個好工作賺大錢？品格該如何教育？帶孩子探索美學與藝術的源頭透過影像激發孩子學習的熱情表達與傾聽是孩子求生的基礎陪孩子面對失敗與懂得自處 自序

感受自然，也感受自己與世界 　　年輕時曾經讀過一個著名的禪宗公案：一位老和尚獨坐禪房，忽然聽見庭院裡的青蛙跳入池塘，撲通一聲，當下他就開悟了！ 　　當年會好奇，老和尚到底悟到了什麼？那隻青蛙怎麼如此厲害？如今才了解，重點不在那一隻青蛙，老和尚可能已聽過千百萬次青蛙跳入池塘的聲音，卻都沒事，可是一旦他的心境對了，因緣成熟了，那一聲「撲通」，便是引起他身心靈共振的契機。 　　當我們觀看周遭的世界時，花就是花，樹就是樹，流水就是流水，陽光就是陽光；可是當某一天、某個時刻，我們能夠與自然萬物共鳴時，就會如同「美國國家公園之父」約翰?繆爾（John Muir）說的：「讓陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過

而非從旁流過。」 　　多年來，我心中一直有個夢想，想推行一個運動──「給荒野二十四小時」。這個口號是仿效「飢餓三十」，透過實際不進食三十個小時，體驗非洲難民在飢餓邊緣掙扎時的情境。我想提倡的「給荒野二十四小時」，源自於小時候參加童軍考驗時，一個人獨自移動露營的經驗，以及在森林或曠野中守靜的儀式。我發現，獨自一人在大自然裡行走，周圍沒有任何同伴，視野所及之處沒有任何人類，更沒有任何人為設施（比如建築物、電線桿或柏油路），然後沒有任何目的性的與這一片自然荒野共處（不為了做調查，也不做特定物種的觀察或攝影），這種方式，大概是最能融入自然、感受生命的法門了。 　　一般來說，不管是自己或帶著孩子接近大自

然，除了情緒放鬆，對身體健康也有幫助外，往往也著重在自然知識的探索。當然，這並沒有錯，人類的食衣住行需求都來自於大自然，甚至也可從大自然裡獲得源源不絕的想像力與創造力。但是，若只看到這些具體「功效」就太可惜了。大自然是萬物生命的源頭，是人類古老的鄉愁，自然荒野可以更新我們生命的能量，產生與萬物合一的連結。這種超覺經驗的體會，可以安定我們的心靈，甚至領悟到生命的終極意義。 　　這本《讓陽光灑在心上》與去年出版的《傾聽自己的鼓聲》，都是希望忙碌或不快樂的現代人，能夠慢下腳步，傾聽內心的渴望與來自大自然的呼喚。而這本新書裡，更增添了新的視野，有許多我與孩子悠遊在自然荒野的心得，以及到台灣各處探訪在地

人文，看看一群可愛的人，如何將創意與生活、與土地交織成美好風景。這些年來，陪伴著孩子一起閱讀自然，閱讀書本，閱讀生命，讓孩子在感受力最強的時候，給予正面且善意的情緒感受，內化為孩子面對各種難題的力量。這股力量乍看似乎毫不起眼，卻可能是一個孩子改變的契機。 　　很榮幸這本書有機會搭配上國內非常傑出、卻英年早逝的生態畫家黃崑謀先生的畫作。總覺得他所記錄的動植物或景觀，並不只是單純地畫出外形，而是將其內在神韻，以及與環境生態的互動一起呈現出來。之所以有如此功力，我想，並非只是天分，而是他時常蹲在想畫的東西前，一天又一天地，經由不斷地觀看，一直看到與本身的生命經驗有所連結，便從「自然觀察」進入「自然體

驗」的境界。 　　非常感謝老松國小簡邑容校長，建中蔡炳坤校長，以及中山醫學大學口腔醫學院周明勇院長的推薦。這幾年，經常到各個學校去分享一些心得，也因此認識了這幾位我的母校的現任校長院長，看著學弟妹們在曾經熟悉的校園裡自由快樂地學習，讓我回想起年少時光，也深深感謝一同陪伴我成長的朋友，還有共處的這個環境。 　　最後，也很謝謝願意拿起這本書閱讀的你。或許我們不曾見過面，但是透過文字與書本，當某個想法可以引起你我情緒的共鳴與理解時，內心的喜悅是很難形容的。這種幽微的感受，往往可以超越時空距離，成為我們面對這悲歡世界的支持力量。我非常珍惜並感謝這份因緣。 生命就是要浪費在美好的事物上國中第二次段考剛

結束，我半開玩笑地遊說就讀八年級的雙胞胎女兒請假去旅行，想不到因為功課壓力大，每天認真寫測驗卷同時常常嚷著沒時間的「台灣可憐的國中生」居然答應了。她們看我一臉驚訝的樣子，Ａ寶解釋說：「反正剛考完試，一兩天沒上課應該還好吧！」Ｂ寶接著補充道：「生命不就是要浪費在美好的事物上嗎？」於是我們就在秋末冬初的季節，前往思源埡口欣賞紅葉，感受一下大自然的美好與豐富。台灣有非常多的高山，山山相連綿延不絕，因此到處都有「埡口」這樣的地名，因為兩山交會的地方就叫做「埡口」。「思源埡口」就是雪山山脈與中央山脈唯一相連的交會之地，也就是連接北部橫貫公路與中部橫貫公路的「台七甲」公路穿越的地方，附近有著名景點「武陵農

場」。當我們來到距離武陵農場不遠處，站在公路上往東北看去，是宜蘭地區最重要的蘭陽溪源頭，溪流沿著中央山脈與雪山山脈所形成的山谷迤邐而下，沿岸的部落屋舍與菜園清晰可見。來到公路另一側，朝西南邊望去，是大甲溪的源頭，而大甲溪是台灣西部許多縣市最重要的溪流。我提醒ＡＢ寶：「你們寫作文時常常提到『分水嶺』。你們現在站的這個地方，就是真正的分水嶺，滋養全台灣將近五分之一地區的兩條河流就從我們腳下形成，一條往東流，一條往西流。」思源埡口可以說是荒野保護協會的聖地，在十六年前的冬末初春時節，我與一群來自各行各業的朋友來到這裡露營。當初這附近有一座廢棄軍營，有水源，有廁所，有營舍可以遮風避雨，相當適合露營。那

天晚上我們生起營火聊天，萌發了成立荒野保護協會的構想。「荒野」成立後幾年，《天下雜誌》資深記者鄭一青訪問我談到荒野創始過程時，很感性地寫下了這一段話：思源埡口的風呼嘯著，圍繞著簇簇跳動營火的他們，心愈來愈熱，一群來自不同地方的朋友，既醉心於台灣的美，也痛心於環境的破壞。他們熾烈地討論：怎麼樣可以讓台灣交到子孫手上時，仍保有流水深深、禽鳥弄波的清澈，回復鷹隼盤旋、雁鴨繽紛的藍天？怎麼樣可以凝聚這一團熾熱的火，匯聚眾人的力量，自己關心自己的環境？那一夜，他們決心要成立一個以保護自然生態，推廣自然教育為宗旨的荒野保護協會……因此，從十六年前那一天起直到現在，思源埡口都是荒野保護協會的志工訓練必到之處

。我帶著ＡＢ寶，尋找著已被拆掉的軍營遺跡，一邊講著這一段歷史。說著說著，山間忽然就起霧了，也飄起時大時小的雨。我帶著ＡＢ寶回到公路上距離武陵農場沒多遠的地方，這是宜蘭縣與台中縣的交界點，想讓ＡＢ寶感受一下「東邊下雨西邊晴」的真實寫照。只要在冬天前後，站在這兩山交會處，有非常大的機會可以見到一個奇景：你的身體一邊被雨淋，另一邊卻被太陽曬。因為寒冷的東北季風挾著濕氣，溯蘭陽溪湧到思源埡口的北向山谷裡，總是在這個地方形成茫茫的冷霧與陣陣的寒雨；可是在分水嶺另一邊，濕氣越不過高山，往台中方向看去，就是艷陽高照晴朗乾燥的氣候。ＡＢ寶目瞪口呆地在公路兩側跑來跑去，一下子濕冷得發抖，一下子又熱得想脫外套。我

提醒她們：「你們去年讀台灣地理，課本說台灣高山很多，形成許多不同的氣候環境與豐富的生態物種。這下子你們看到在台灣的每個山頭與轉角，真的都會有非常不一樣的變化了吧！」當晚我們住在環山部落，第二天一早，去爬海拔將近兩千五百公尺的馬武霸山，邊走邊欣賞風景，觀察生態，到達山頂時正好可以野餐。馬武霸山的山頂是一片平緩的草坡，有三百六十度無阻礙的視野，孩子們高興地在這裡蹦蹦跳跳。登山途中看到為數眾多的各種顏色的樹葉，就夠她們興奮的。這些在春天沒有美麗花朵裝飾的大樹，到了這個季節，它們把千千萬萬片的樹葉，化成比春花更艷麗的彩葉來展示。ＡＢ寶一路上撿了不少落葉，說要將台灣的美分享給同學。Ａ寶回家後在週記裡寫著

：「登頂過程的艱辛與風景的秀麗成正比。汗涔涔地匍富在崎嶇的小徑上，不禁思索著：人，為何要爬山？為何忍受極大的危險與痛楚而爬山？我想是為了挑戰極限，享受征服自己的感覺吧！」「為什麼要登山？」英國著名的登山家馬諾里（George Mallory）攀登聖母峰後，記者們問他這個問題。他回答：「因為山在那裡！」或許孩子們可以從實際的挑戰中而有所體會吧！Ｂ寶在週記中也這麼寫著：「何苦要往前走？為的也許是捕捉瞬間體悟到的寧靜，也許只是發自內心對那一倏忽的美感到喜悅。一抬頭，我見到了真正的天空，以藍天為背景，烘托火紅的楓葉，讓我好想永遠珍藏這情景。」台灣還有許多美好的環境，可以讓孩子留下生命感動的經驗。只要我

們願意關掉電視，走出家門，就有機會回歸人類心靈的原鄉。

小黃公車及計程車共乘對遊客運具選擇行為的影響－以宜蘭地區為例

為了解決蘭陽博物館預約的問題，作者陳玠云 這樣論述：

每逢假日會有許多搭乘大眾運輸的遊客規劃到宜蘭旅遊，然而搭乘宜蘭當地的大眾運輸很容易遇到不同運具在時間及金錢上的不確定性問題，為提升大眾運輸的服務品質及當地大眾運輸的使用率，本研究模擬在宜蘭熱門景點設定新型的運具服務－小黃公車、計程車共乘，藉此探討遊客在面對新運具及原有運具方案時的選擇行為及偏好，同時亦探討新運具加入優惠時，遊客對於運具選擇的行為。本研究採用敘述性偏好模擬羅東、宜蘭、礁溪轉運站分別到傳藝、金車酒廠、蘭陽博物館之間設計三個情境： (1) 原始票價、(2) 小黃公車提供來回20元等值現金點數以及計程車共乘提供8折優惠、(3)小黃公車提供來回20元等值現金點數以及計程車共乘提供65折

優惠；同時，並提供小黃公車以及計程車共乘、市區公車三種運輸工具方案給遊客選擇，藉由三個情境來了解宜蘭總體遊客對於運具選擇的行為。本研究以網路問卷發放的方式並回收412份問卷，接著使用羅吉特模型來了解遊客對於每個方案選擇的機率，藉此了解運具的選擇偏好。研究結果顯示：(1) 當小黃公車有提供7折優惠及計程車提供8折優惠時，多數受訪者會從市區公車方案轉移到小黃公車及計程車共乘方案；(2) 當共乘擴大優惠時，受訪者多數會選擇搭乘計程車共乘，其增加幅度亦最大的；(3)在總體成本彈性，共乘成本彈性較大，公車成本彈性較小，小黃公車成本彈性則是介於兩者之間；在時間彈性方面，計程車共乘彈性最小，公車彈性最大，小

黃公車是介於兩者之間，(4) 在敏感度分析中，各運具都會隨著時間成本的正向變動，選擇機率的變動幅度會呈現負向的變動，當成本及時間負向變動時，則反之，其中計程車共乘在旅行成本變動最大，市區公車最小；在時間敏感方面，市區公車變動最大，小黃公車最小。最後，根據分析及結果提供相關建議可做為未來宜蘭規劃地區推動小黃公車以及計程車共乘的參考依據。