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巴布.狄倫歌詩集套書

為了解決雨歌詞的問題，作者BobDylan 這樣論述：

　　◎當代最重要的創作歌手、2016諾貝爾文學獎得主巴布．狄倫，迄今歌詞的完整呈現。 　　◎繁體中文版集合音樂人、詩人與學者，精心翻譯與註解，是華文世界巴布．狄倫歌詩集最佳譯本。 　　◎31張專輯、386首歌詞，中英對照。 　　◎《紐約時報》：「狄倫作為一位歌手而足以躋身文學史，這部書便是最有力的證據。」 　　◎《大英百科全書》：「狄倫被譽為他那個世代的莎士比亞……設定了歌詞寫作的標竿。」 　　◎滾石雜誌2015年公布「古往今來100位最偉大的創作歌手」名單，巴布．狄倫名列第一。 　　2016年，諾貝爾文學獎頒給了1960年代以來叛逆文化的代表人物，創作歌手巴布．狄倫，表

彰他的歌詞「在美國歌謠傳統裡創造了全新的詩意表達」。他是第一位獲得這個獎項的音樂人，紐約時報指出，「這或許是溯自1901年以來，最極端的選擇」。 　　在此之前，2008年，普立茲獎也因為他的「歌詞創作飽含特出的詩的力量，對流行音樂和美國文化帶來深遠影響」，頒給他一個特別獎。其實，從1990年代末起，學界和詩人們便已開始探討他歌詞的詩藝，與荷馬、維吉爾等古典詩人並列討論。《大英百科全書》說，狄倫「被譽為他那個世代的莎士比亞……設定了歌詞寫作的標竿」。 　　滾石雜誌2015年刊出的「古往今來100位最偉大的創作歌手」名單，巴布．狄倫名列第一。這部書收錄了這位吟遊詩人迄今創作的全部386首歌詞，

中英文對照，依他的31個專輯的次序整理，並經狄倫親手校定。 　　繁體中文版邀請夙有專精的詩人、學者、作家擔任這樁艱鉅的翻譯工程，並由中英文學養俱佳的美籍學者費正華（Jennifer Feeley）擔任翻譯諮詢，主編馬世芳亦參酌各方考證耙梳詞義，與譯者往來討論，力圖保留原詞多樣奔放的語感，並兼備可讀性。狄倫作品中可能對中文讀者產生隔閡的專有名詞、聖經與文史典故、雙關語、時代背景，均盡力詳註，希望讓中文讀者終於得以親近這位樂史巨人。 　　各冊內容簡介 　　巴布．狄倫歌詩集 I（1961-1964） 　　本輯收錄狄倫出道之初最早的四張專輯，是他從民謠圈異軍突起、成為「時代發言人」的引爆點。在這個

階段，狄倫確立了我們今日集體意識中所謂「民謠歌手」的形象。從此以後，大抵每個揹起吉他企圖為時代寫歌的青年，都難以逃離狄倫巨大的身影。 　　從他最初的這些作品，可以看到狄倫如何以令人咋舌的速度，蛻變為卓然自成一家的成熟創作者。《自由不羈的巴布．狄倫》堪稱當代民謠史影響最深遠的原創專輯，次年的《時代正在改變》則是狄倫社會鬥爭意識最強烈的專輯。迄《巴布．狄倫的另一面》，他漸與紐約民謠圈和左翼政治分道揚鑣，部分歌詞語言密度愈來愈高，意象愈來愈晦澀，預示了接下來的劇烈轉變。 　　巴布．狄倫歌詩集II（1965-1967） 　　本輯收錄狄倫六十年代中期樂風丕變，從民謠轉向搖滾，創造力「井噴式」爆發的一

系列曠世鉅作。因為這幾張專輯，他被封為青年反叛文化的旗手，拱上了救世主的寶座。 　　狄倫促成了搖滾和民謠的匯流，從此解放了流行音樂形式和內容的想像。同輩音樂人深受刺激，風行草偃，搖滾遂從青春期少男少女的娛樂，升級成為足堪承載思想和技藝的新興創作形式。 　　《全數帶回家》和《六十一號公路重遊》較多憤世、乖張、夢魘式的末日寓言，《金髮疊金髮》則更趨於內觀、私我，觸目都是破碎挫敗的愛情風景。《約翰．衛斯理．哈丁》轉為素淡簡約，在官能舖張、籠罩著暴力與戰爭陰影的年代，它是無視時俗的暮鼓晨鐘。 　　巴布．狄倫歌詩集III（1967-1970） 　　本輯收錄狄倫六十年代末期樂風返樸歸真的作品。《納許

維爾的天際》和《新早晨》皆編制清簡，詞作以情歌為主，間以寓言式的歌謠。《自畫像》主要集合翻唱曲和實況錄音，只有兩首新創曲。 　　《地下室錄音帶》是1967年夏狄倫退隱期間和之前巡演的樂手在鄉間舊宅合錄的一系列作品，事隔多年始結集發行。這些歌或有著渾不可解的趣怪歌詞，或有著史詩式的古老語言，又時時呼應百年來的草根歌謠傳統。狄倫日後的創作將會不斷回到《地下室錄音帶》的世界，那個聖與俗、善與惡、歷史與當下的界線都泯然不存的江湖。 　　巴布．狄倫歌詩集IV（1973-1978） 　　本輯收錄狄倫七十年代的大部分作品。《行星潮浪》是他的第一張排行冠軍專輯，狄倫在親手繪製的專輯封面寫下「鑄鐵歌謠與傷心

情歌」，歌詞全部是第一人稱的私我敘事，帶有哀傷自棄的底色。《血路斑斑》多是悒鬱心碎的情歌，在抒情和敘事之間取得了細膩的平衡，飽含真誠袒露的情感，足以列入狄倫最精采的傑作。論者多謂這張專輯紀錄了他和妻子莎拉婚姻的崩壞，但狄倫始終否認這些歌帶有自傳色彩。 　　《渴望》和作家雅克．力維合撰大部分歌詞，多半是情節生動的敘事曲。《合法上路》在意象濃密的歌詞中閃現厭世傾向與末日景觀，彷彿替接下來的信仰轉向預先作了鋪陳。 　　巴布．狄倫歌詩集V（1979-1983） 　　本輯收錄狄倫以「宗教三部曲」為始的四張專輯。1979年，猶太人出身的狄倫正式受洗成為基督徒，並連續出版兩張福音專輯《慢行列車駛過來》和

《得救的人》，直到1981年的《注射愛》才重返世俗題材，但仍以宗教主題為主。狄倫後來否認他在這段時間被冠上的所謂「重生基督徒」身分：「我從未說過自己『重生』，那只是媒體冠上的名詞。我不認為自己曾是不可知論者，我總相信有一種至高的力量，眼前的世界並非真實世界，還有新的世界會來。」 　　進入八十年代，狄倫漸漸不再以忠貞基督徒自居，但宗教和信仰的主題，始終在他作品中占有重要位置。《異教徒》專輯除了內在的自剖，情愛的告白，並觸及以巴衝突、環保與全球化這些時事題材。此輯收錄的同時期創作，亦有不可多得的傑作。 　　巴布．狄倫歌詩集VI（1985-1990） 　　本輯收錄狄倫八十年代中期到九十年代初期為

止的專輯。《情色歌舞帝國》堪稱秀異之作，但之後的《酩酊大醉》和《在音軌中》多半歌詞都非由狄倫主創，一般認為是他重新摸索方向的低潮期。迄1989年的《慈悲啊》，狄倫終於重新贏回眾人信心。在這些歌裡，狄倫是睥睨時代的憤世者，是引人入勝的說書人，也是胸懷慈悲的傳道者。這張專輯被譽為足以和《血路斑斑》乃至於六十年代的經典昂然並立。 　　狄倫九十年代的首張專輯《紅色天空下》近於遊戲之作，之後狄倫暫時擱筆，有七年時間未曾發表新創作品。 　　巴布．狄倫歌詩集VII（1997-2012） 　　本輯收錄狄倫暮年「重攀顛峰」的系列傑作。睽違七年的原創專輯《遺忘的時光》滿是厭世惆悵的底色，然而內力深沉老辣，為狄

倫拿下了葛萊美「年度專輯」大獎。接下來幾年，年過六旬的狄倫靈感泉湧，接續出版了兩張重量級的傑作《「愛與盜竊」》和《摩登時代》，頗有議者以為這三張專輯可以和他1965到1966年間石破天驚的「搖滾三部曲」前後輝映。這些歌的主題落回了永恆的叩問：生存與死亡，靈魂與來生，愛慾與救贖，脆弱的人性，虛妄的現世，重複的歷史。 　　2009年，狄倫與「感恩的死者」樂團詞人羅伯．杭特共同創作《共度此生》專輯，語言漸趨凝鍊簡潔，大幅向芝加哥藍調為主的庶民音樂傳統靠攏。2012年的《暴風雨》，歌詞多半沉鬱而有殺氣，滿是死亡、罪孽與暴力的氣息——年過七旬的狄倫，像身經百戰的老將軍，在硝煙中回首。血痕未乾，目光依然

凌厲。 　　裝幀概念 　　書衣：每一冊封面的主視覺是巴布．狄倫的照片（依年代排序），並搭配他在該時期創作風格的場景，由經常擔任唱片封面主視覺攝影的波文映畫社操刀。每一本歌詩集的封面，也像一張專輯唱片的封面，給讀者嶄新的書封視覺感受。將書衣取下後，翻到背面，則是一張海報，是封面視覺的延伸。設計者在書背藏有巧思，七冊組合成一張巴布．狄倫民謠歌手形象的照片。 　　內文：採用100磅米道林，典雅、手感佳，並搭配簡潔的版面，讓讀者細細品味巴布．狄倫的歌與詩。 　　書盒：截角設計，方便讀者收藏與拿取。上架之後，不管書盒的那一面朝外，都有一張巴布．狄倫的相片，可說單書的書衣與書盒，都有豐富的視覺。

　　封面攝影者簡介 　　波文映畫社MW studio TW，新銳影像團隊，作品常見時尚雜誌、唱片封面。曾擔任2019年金音獎主視覺設計。 　　FB m.facebook.com/manbowenstudio 　　IG mw_studio_tw 媒體讚譽 　　諾貝爾獎的頒贈，確認了我們久已察覺的事情：狄倫是美國最真切的代言人之一。他創造的意象是那麼無畏和洪亮，一如惠特曼（Walt Whitman），一如狄瑾蓀（Emily Dickinson）。——紐約時報 　　諾貝爾文學獎確認了，相較於前人，他的地位已不止是之前像他這樣的歌手。只要品嘗過他的生花妙筆、尖銳觀察，以及恰到時候出其不意的遣詞用

字，所有密切留意他的人都會覺得，這份肯定來得太遲。——華爾街日報 　　諾貝爾獎委員會做得對──狄倫在美國歌謠中持續展開的成就，是一項文學上的豐功偉業，應該用這種最華麗的方式來誌慶。——滾石雜誌 　　他曾是叛逆者，是療癒者，是穿藍布牛仔褲、戴特大號墨鏡的吟遊詩人，唱了一個歷經戰爭與和平的世代，度過不安與自滿的險境……而如今，狄倫進入萬神殿，推擠著「文學」定義的界限，就像他在音樂上推擠過許多界限一樣。——洛杉磯時報 　　且撇開他的音樂到底對歌詞有多大意義這個棘手問題不談，狄倫是罕見的歌手，作品值得在紙上閱讀。他的文字總是那麼奇妙，敏於語言的聲響，而且，當然，神秘得令人著迷。——紐約時報書評

雨歌詞進入發燒排行的影片

華語文課堂運用歌曲進行教學、強化詞彙記憶之教學設計與實踐

為了解決雨歌詞的問題，作者朱子涵 這樣論述：

透過歌曲學習語言是個有趣的方式，但許多華語學習者在聆聽中文歌曲時，其實對歌曲內容是一知半解的。如何在華語課堂中，幫助不同華語程度的學生，透過歌曲學習華語，但學習過程中，不受到聲調影響而能完全理解歌詞意義?此論文主要探究了該如何在不同程度的華語課堂中，設計出合適的歌唱教材，並順利安排不同的歌曲教學流程，甚至是讓學生可以依自己的程度，在改編歌詞或是改編歌曲故事的過程中，而達到真正的理解並建立成就感。 筆者在此篇論文中，主要使用的是行動研究法，前後總共施行了三次教學研究。前兩次的教學行動研究，筆者於台灣中部某大學華語班的入門班、初級班及進階班，使用了課文改編歌詞或是歌曲故事改寫的引導

方式，幫助學生可以排除Krashan第五項假說中的「情感焦慮」，並且可以在「i+1輸入假說」的前提下，順著簡單的旋律，讓學生在學習過程中，對歌曲產生大腦的「低迴效應」，再藉由數位化教學軟體的輔助，修正學生的發音方式並且強化語言記憶，進而活用所學。而第三次的教學行動研究，筆者則是針對入門班至初級班程度的學生，獨立開設為期一個月的「歌唱華語班」，課堂教學內容分為兩個部分，第一部份為複習《當代中文課程第一冊》，主要使用筆者自編的課文改編歌曲進行教學，第二部分為中文歌曲的賞析與分享。 筆者希望可以在研究的過程中，可以為「歌曲教學法」找到一個新的定位，在前人的努力與自己的調整下，可以為不同華語程度

的班級，找到規律性的教學流程，並且可以跳脫傳統華語課堂上歌曲教材的限制，讓學生可以在輕鬆、歡樂的歌唱過程中，同時也操練了語言的「聽」、「說」、「讀」、「寫」、「打」的能力。

幼小銜接全科準備：識字

為了解決雨歌詞的問題，作者清英（主編） 這樣論述：

“幼小銜接全科準備”系列叢書由具有豐富教學經驗的一線教師編寫，是根據幼升小階段孩子的實際需求，專門為他們量身打造的學習用書。 套書共6冊，包括：《語文》《拼音》《數學》《識字》《成語接龍》《常識》，內容上嚴格按照人教版小學一年級教材編寫，有學有練，題型都是小學生考試常見題型，還增加了讓孩子順利適應小學生活的科學小常識，讓孩子無論在學習上還是生活上都能輕輕鬆松幼升小。 《識字/幼小銜接全科準備》為《識字》卷，包括閱讀識字、會寫300字、會認220字、偏旁部首、組詞造句等內容。 一二三四（五指歌） 子五豆六 七八九十（忙春節） 千上下只（蕩秋千） 太地大小（太陽、地球和月亮

） 禾午土中（憫農） 力方成千（無題） 東南西北（東南西北） 左右興個（小小鴨子） 火蟲在飛 半空光燈（螢火蟲） 遠近山目（題西林壁） 開回相出（望天門山） 不覺多少（春曉） 白黃裡更（登鸛雀樓） 有船向無（河裡有只船） 蘋果我你（大蘋果） 從雲門關 戰金甲蘭（從軍行） 月亮進全（月亮光光） 紅綠手路（紅綠燈） 鄉每處人（九月九日憶山東兄弟） 雨好入聲（春夜喜雨） 著分衣服（大蒜） 雪花前後（堆雪人） 文明書包 校同知寶（講文明） 高尾巴刀（小燕子） 魚是生泉（鯨魚） 要的交幾（毛毛和貓貓） 水家女江（泊秦淮） 青蛙采把（小池塘） 鳥馬笑瓜（一隻小鳥叫喳喳） 風春天吹 夏得秋冬（風） 走給竹長

（月亮走） 行歌尺送（贈汪倫） 橋邊口時（烏衣巷） 尖占百為（蜂） 耳朵可愛（小白兔） 體筆寫會（橡皮） 羊虎狗吃 熊用兔來（豐收宴） 今日平事（劍客） 做男快讓（一起做遊戲） 鴨彩網還（花鴨與彩霞） 毛黑請對（眼睛） 早草色卻（早春） 氣都再說（駱駝） 年到爸媽 姐哥炮弟（新年到） 原晚車只（登樂游原） 葉涼樹電（落。十） 貝背背水（貝貝背水） 字點鐘放（一字歌） 穿自己皂（大公雞） 公雞貓叫（公雞喔喔啼） 玉萬條細（詠柳） 皮玩看見（小花狗） 幼老師誇（幼稚園像我家） 奶聽音孫（奶奶） 學們講課 問作業工（好學生） 蓮荷亂池（採蓮曲） 新間清石（山居秋暝） 什麼發比（問答歌） 海藍廣斤（大

海） 汽當機串（小汽車） 數京閃晶（數星星） 元安塵故（送元二使安西） 娃爺眼睛（都誇我是好娃娃） 發芽苗拔（下雨歌） 詞片孤楊（涼州詞） 陽床心爬 怎院找他（早早起） 望國木別（春望） 叔鬥升還（六叔和六舅） 嘴森林住（松鼠） 村旗朝台（江南春） 頭臉喜歡（蓬著頭） 奇肚專露（袋鼠） 刷牙呀滿（愛刷牙） 正孩晨和（幼稚園好） 教糧食才（愛惜寶中寶） 夜星敢語（夜宿山寺） 螞蟻面告 消息步米（小螞蟻） 燕最美麗（小燕子） 沒朋友追（沒關係） 桃杏李甜（小巴狗） 彎角兩田（月亮彎彎彎上天） 起停群傘（蒲公英） 牛過又畫（蝸牛） 落忙往跑（喂寶寶） 掛鈴動定（一根藤） 河腰它輕（小柳樹洗頭） 寒洞

睡覺（冬天到） 游母意遲 歸言寸報（遊子吟） 洗梳拍球（手） 誰長短象（耳朵） 香這端那（粽子香） 打招呼真（禮貌打招呼） 排站腳立（排隊歌） 護桌坐常（愛護小桌子） 扔張紙丟（不亂扔垃圾） 物參觀去（動物園裡講安全） 捉本領就（啄木鳥） 詩句雙流（題詩後） 鵝拾搭窩 刮暖唱支（兩隻鵝） 烏鴉肉飽（老烏鴉） 病醫檢查（拔牙） 趣變很輛（白白雲） 踢足棋戲（丁丁和京京） 獨娘低連（江畔獨步尋花） 古歲野盡（賦得古原草送別） 齊坡種種（白伯伯和白婆婆） 壇掉吐珠（橘子） 圓想窗戶 哪辦法等（小兔蓋房） 數像飯加（數字歌） 龜伸腿搖（跳舞） 樂樂蹦跟（樂樂聽音樂） 共活房旁（公共汽車） 照布川直（望

廬山瀑布） 敬眾閑厭（獨坐敬亭山） 親舉杯影（月下獨酌） 王堂景節（江南逢李龜年） 昨身靈通（無題） 居鄰並園（題李凝幽居）

舒伯特《美麗磨坊少女》中 溪流音型對聲樂演唱詮釋的影響/畢業音樂會

為了解決雨歌詞的問題，作者林東慶 這樣論述：

摘要　　本論文主要從舒伯特聯篇歌曲《美麗磨坊少女》當中，歸納出１０首象徵小溪的「溪流音型」，藉由此音型以及和聲分析，探討作品中屬於小溪的音樂類型。除此之外，本論文還透過文獻當中所整理出的《美麗磨坊少女》戲劇架構表，探究故事當中，小溪與故事主人翁磨坊少年之間的角色對話，並從故事情節發展，來剖析磨坊少年較為內心深層的心理狀態。經由這樣的探討，將更能幫助在演唱融入歌曲當中的角色。　　最後，結合音樂分析與戲劇架構，在演唱詮釋上，重點式地探討其關鍵字或關鍵歌詞當中的演唱技巧，也利用戲劇架構的基礎，延伸探討歌詞中小溪與磨坊少年之間的對話關係。曲目Music for a while音樂片刻 Henery

Purcell (1659-1695)Largo 老樹 G. F. Handel (1685-1659)Wohin? 何往? Franz Schuber (1797-1828)Der Neugierige 好奇Der Müller und der Bach 磨坊少年和小溪Dein ist mein ganzes Herz from Operette Das Land des Lächelns 你是我的一切Franz Lehár (1970-1948)Bacio vivo永恆之吻 Angelo Bettinelli (1878-1953 )L'ultima canzone　最後的歌 T

osti, F. P. (1846-1916)Una furtiva lagrima from L'elisir D'amore 一滴美妙的情淚　Gaetano Donizetti (1797-1848)Après un Rêve　夢醒後　Gabriel Fauré (1845-1924)Fleur Jetée 拋棄的花La fleur que tu m’avais jetée from Carmen 花之歌 Georges Bizet (1938-1875)The Daisies　雛菊 Samuel Barber (1910-1981)Sure on this shinging nig

ht　在這燦爛的夜晚Rain has fallen　下雨契丹的玫瑰 曲：陳茂萱 詩：席慕蓉故鄉的河流　（客家語） 曲：曾毓忠 詞：葉日松自由之歌　　（福佬語） 曲：蕭泰然 詞：李敏勇