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英語會話必備500句【書+朗讀MP3】

為了解決高興的英文的問題，作者LiveABC編輯群 這樣論述：

你心中是否也有一句，想說卻不知道該怎麼說的英語？ 老是用錯場合、說法不對、表達錯誤，最後尷尬到不再開口說英語！   　　四大實用單元，一次學會生活必備英語！ 　　生活職場必備英語：購物、叫外送、閒聊、旅遊、道謝、發牢騷、低頭族… 　　社交哈啦好用句：寒暄、打招呼、讚美、鼓勵、邀約、婉拒…… 　　各種情緒表達會話：喜悅、訝異、憤怒、尷尬、不在乎、不耐煩…… 　　這句英語這樣說：你落伍了、你好潮啊、有圖有真相、問倒我了……   　　本書能讓你 　　◆ 在各種場景正確地用英語表達想法  　　◆ 用英語完成日常生活中的意見溝通 　　◆ 能把心中的想法用正確英語說出 　　拯救破英語，每天只要5分鐘，

讓你立刻走進會話場合，臨場實戰說對英語！   　　心中預演千百遍，正式要說英語卻開不了口！ 　　每個人心中，都有一句開不了口的英語！擔心用錯字、害怕發音不好，更令人恐懼的是因為聽不懂你說甚麼，而瞬間急凍又尷尬的氣氛。但是你是否每年的新年新希望都有一項是「把英語學好」的期許，卻老是找不到時間坐下來好好學英語嗎？現代人的生活忙碌，學習語言乍看之下是一件很耗時間的大工程，但其實每天只要五分鐘，把英文學好根本就如「一塊蛋糕」（a piece of cake）一樣簡單！   　　各種情境演給你看，英語開口說的精準又到位！ 　　本書分為四大單元：「生活職場 必備實用句」、「社交英語 哈啦好用句」、「喜怒哀

樂 表達情緒必備句」以及「即學即用 這句英語這樣說」。內容集結了各種最生活化、最實用的主題：涵蓋從購物、叫外送、寒暄聊天、人際溝通，到表達自我情緒、鼓勵讚美他人，以及一些讓你一時很難從中文轉換成英文的說法，如「超瞎」、「搞砸」、「落伍」、「廢到笑」、「低頭族」等。每天利用五分鐘的時間看一個單元，輕鬆活潑的版面設計，讓你自然而然就把這些英文學起來了。   　　看圖說話，實用句輕鬆學！ 　　各單元所教的實用句都搭配生動的情境圖，讓你能更迅速、更容易掌握情境及使用時機。   　　情境對話，英語會聽、會說、能溝通！ 　　各單元應用前面所教的實用句編寫成「情境對話」，讓你更清楚如何實際運用並適當回應。

  　　Give It a Try，動手寫起來，記憶更深刻！ 　　每個單元最後會附上動手寫的練習，將適當的對話填入，邊寫邊唸好記憶！   　　提供MP3音檔線上聆聽/下載，學習輕鬆帶著走！ 　　本書附有MP3音檔，你可以從官網上下載，或是使用智慧型手機掃描QR code即可線上聆聽，這些音檔都是由專業的外籍老師所錄製，可以聽到最道地的英語發音。另外本書也支援點讀功能(點讀筆需另外加購)，隨點隨讀，學習不受限。你可以自由選擇適合自己的學習方式，來反覆練習「聽」和「說」，也可以錄下自己的發音來與母音人士的發音進行比對，只要多加練習，就能在各種場景正確地用英語表達想法，自然而然的和老外聊天哈啦沒問題

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高興的英文進入發燒排行的影片

蘭嶼達悟族的米食接觸歷程

為了解決高興的英文的問題，作者李秋雲 這樣論述：

本文聚焦於達悟族如何適應「白米」這個外來食材，取代芋頭成為日常主食。本文分作三個時期進行討論：「不食白米期（1895年以前）」、「米食引入期（1895-1945 年）」以及「米食盛行期（1945 年至今）」。本研究第二章進行地圖分析及歷史資料分析，1895年雖曾有西班牙人、荷蘭人、美國人、漢人、巴丹島人的登島紀錄，但幾乎沒有白米交流的事實，族人仍沒有食用白米，可稱作「不食白米期」。第三章著重於分析日治時期相關史料，1895至1945 年期間日本軍方及學者對蘭嶼展開多項研究，與族人有比較緊密的接觸，除了給予工作者白米作為酬勞，亦將族人帶往臺灣大島進行觀光。這時期雖與白米有接觸但生活中依然沒有依

賴白米，可稱作「米食引入期」。第四章進行多方面的資料統合，因1945 年後大量外移人員及宗教進駐、族人前往臺灣大島工作、現代化發展及國家政策的影響，白米在族人的生活中奠定成為「必需食材」基礎。此時，全島通電、電冰箱的運入、交通運輸便利、餐廳設立更為激烈，白米與族人的關係越加密不可分，可稱作「米食盛行期」。第四章最後一節透過民族誌書寫以呈現現今族人的飲食方式及影響飲食選擇的因素。本研究結論是：大部分達悟族長輩仍以芋頭地瓜為主食，接受長照照護者或年長無法到田裡農務的會隨家人食米。若同住家庭仍種植芋頭，回流的族人縱然依舊懷著旅台時的食米經驗，亦會日常食用芋頭，而家中無種植芋頭或未與原生家庭同住的回流

族人則趨向食用白米飯。本研究發現家庭對食用芋頭支持度較弱，將促使孩童直接選擇食米。學校開發民族教育教導傳統文化之餘，營養午餐亦儘量安排每周一次的食用傳統飲食，以提升孩童恢復食用芋頭。白米造成達悟族的飲食變遷並非一朝一夕所成，需從歷史脈絡去追尋族人的身體經驗，無法單憑檢討現在重不重視芋頭文化來解釋之。達悟族對白米的適應歷程雖不長，但族人食用白米是經過了飲食的選擇，而人口流動對飲食的改變往往超過自然環境所帶來的影響，「以白米為主食」在年輕的達悟族人生活當中早已根深蒂固。