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台灣醫界人物百人傳.續集

為了解決台中仁愛醫院長庚的問題，作者陳永興 這樣論述：

120位默默耕耘的醫事人員們， 120個推動台灣現代醫療的動人故事 　　在數次外來殖民的苦痛中，台灣歷史見證了西方傳教人員、日治時期的醫學教育，曾帶給我們的光明與希望。在台灣百年醫療的長河裡，醫界先進們用生命交織出醫療衛生制度上的進步與成長，使我們享有完善的醫治服務： 　　邱賢添，第一個沒到日本深造就考取博士學位的台灣醫師。 　　李慶雲，台灣自行研發疫苗的第一人，連妻兒都拿來做人體試驗。 　　畢思理，促使台灣嬰兒施打B肝疫苗，讓肝癌不再是高居第一的國病。 　　謝維銓，首創醫院感染管制的先驅，在台灣發起院內感染管控的第一人。 　　陳肇隆，促成「腦死」和「器官移植」立法，使台灣器官移植醫學

大放異彩。 　　作者延續對台灣醫療史的惓惓赤忱，爬梳健保制訂之前，這片土地上的醫事典範們，在醫學研究、醫護行政與人道醫療裡，值得你我感念並牢記的重大事蹟。全書分為：近代醫學教育建立與醫療人員重要性的「醫學教育與研究」、西方傳教士以普愛世人襟懷的「傳道醫療與人道醫療」、醫師為同胞爭取安身立命的「醫師從政與社會運動」、數十年耕耘醫療專業並多元分科的「醫護行政與公共衛生」、專業醫事人員重返執業與推廣醫療的「基層醫療與社會公益」，以及在醫療工作之餘發展藝文美學的「醫學人文與藝術」六個篇章，描述128位醫事典範們是如何憑藉一己之力，貫徹醫者的使命與救人到救國的信念，讓身處列強之下的美麗島嶼，在國際組織

上熠熠生輝。 本書特色 　　台灣社會的進步和國民的健康背後，120位醫事人員們不為人知的貢獻與犧牲。 　　台灣醫療史近兩百年於臨床醫療、醫學研究、藥學、護理等各方面的發展歷程。 真情推薦 　　盧俊義　台灣基督長老教會牧師 　　劉景寬　高雄醫學大學第六、七任校長，台灣醫學史學會理事長 　　邱泰源　醫師公會全國聯合會理事長，台大醫學院教授，立法委員 　　──專文推薦 口碑好評 　　我們可以這樣說，本書中收錄的醫事人員們走在前面第一線，才讓我們這一代可以安心地在後面跟著他們美好的腳跡追尋。──盧俊義　台灣基督長老教會牧師 　　本書更擴充了醫牙藥護、公衛行政等領域，也不再限於「繼絕學」，

而呈現更豐富多元之台灣醫界典範人物；其中許多是我們有接觸過的前輩，閱讀起來時常有歷歷在目的親切感。──劉景寬　高雄醫學大學第六、七任校長，台灣醫學史學會理事長 　　這本續集，很宏觀的分門別類，每一篇文章都是字字珠璣，值得大家一讀再讀。──邱泰源　醫師公會全國聯合會理事長，台大醫學院教授，立法委員

台中仁愛醫院長庚進入發燒排行的影片

促進靈性健康工作坊之方案設計與實踐─以關懷康復之家住民為例

為了解決台中仁愛醫院長庚的問題，作者翁璇瑩 這樣論述：

台灣衛生福利部近十年的統計，發現精神疾患者有日漸攀升的趨勢。尤其自二〇一九年底爆發Covid-19新冠肺炎後，美國的研究發現成人憂鬱現象增加28%，顯然精神疾患的關顧是這世代不容忽視的議題。許多研究發現，靈性對於身心有正面的影響。因此，研究本題以促進精神疾患者的靈性健康為起始動機。本研究以基督信仰的愛與關懷為基礎，以靈性健康量表五大構面：與人締結、活出意義、超越逆境、宗教寄託與明己心性，設計一套為期五次的「促進靈性健康工作坊」方案，並邀請康復之家住民參與方案實驗。工作坊完成後，再一對一個別訪談六位參與之住民及二位協同領導者，以了解工作坊之成效。研究結果發現，靈性健康量表的五構面元素，適合作為

靈性健康工作坊的內容架構。對於參與之住民而言，五次的工作坊，使他們有機會彼此分享自己的故事，並感受到被無條件接納與包容的喜悅。協同領導者的回饋，肯定工作坊的成效，期待類似的活動可以持續舉行。本研究結果可作為教會牧養、相關健康照護機構、及精神疾患者家庭照顧之參考。建議教會與機構合作，提供康家住民靈性關懷，如此，不僅教會可參與社會服務，住民生命可翻轉，機構亦可達全人照護的目標。

「這樣安排是為你好！」──照顧父母的25個盲點

為了解決台中仁愛醫院長庚的問題，作者陳乃菁 這樣論述：

你、我無法想像的老後狀況，震撼、揪心， 正每分每秒發生。   為了安全，把長輩關在床上？ 為了討愛，奶奶要求掛上鼻胃管？ 看護要睡覺，只好讓媽媽吃安眠藥？   　　▌中年子女什麼都幫年邁父母做，並不是真正的孝順。 　　▌孝順是讓年邁父母自立，盡量健康活到最後。   　　以下的狀況，都是照顧父母時，我們容易犯下的盲點。 　　◆中風後的爺爺走路慢，還沒到廁所就尿出來，只好幫他包上尿布？(X) 　　◆因為怕王伯伯危險，看護把他綁在床上？(X) 　　◆外籍看護要睡覺，只好讓媽媽吃安眠藥？(X) 　　◆一年只回家兩次的弟弟對姊姊說：「媽媽被你照顧，好像變瘦了？」(X) 　　◆爸老了，什麼都做不好，所

以什麼都不要讓他做？(X) 　　◆用藥當然是照顧父母的第一選擇？(X) 　　◆子女無法照顧父母，當然就請外籍看護？(X) 　　◆住院的奶奶想下床走一下，當然要禁止她：「不行」、「很危險」？(X) 　　◆我們三個兄弟要「公平」照顧媽媽，所以媽媽輪流在我們三兄弟家住？(X) 　　……    　　當我們對年老的父母說：「這樣的安排都是為你好！」 　　但，我們與父母討論了嗎？ 　　我們了解父母的想法與感受嗎？ 　　因為，「尊重」與「將心比心」才是最好的照護。   　　你、我都會老。 　　今天我們照顧父母的方式，就是我們未來被照顧的方式。 　　老後的「獨立自主、尊重生命品質」 　　是父母與子女都該學習的

功課。   　　高雄長庚神經內科系主治醫師、前智能與老化中心主任陳乃菁醫師，對於照顧父母，除了提出相互尊重與良好溝通的想法外，她認為「自理與自立生活」更該是台灣年邁父母與中年子女都需要學習的一門新功課。   　　台灣社會普遍重視孝道，中年子女也容易因為孝順，而以年齡來限制父母能做的事，又或對年邁父母過度保護，但當剝奪了父母的自理能力，在中風、生病後因過度保護而失能、臥床。雖然父母壽命極長，但那卻不是一個人該有的生命品質。如何如同北歐長者獨立自主，往生前臥床僅數週，乃菁醫師期待所有人可以一起為有自主的老年而努力。   　　因為，我們愛著這些老去的父母，我們多麼希望他們不要因為藥物而沉默不已、整日

昏沉；我們多麼希望他們還可以叫叫我們的名，跟我們說說一天內發生的事情，甚至一起唱歌、聊天，或憶著過往，這些都是人與人間的親密交流。我們不該只期望讓父母安靜、睡著。   　　只有呼吸的照護，不是真正的照護啊。   本書特色   　　▌我們是否因為忙碌、「方便」照顧，忽視父母的需求？ 　　▌我們是否因為「害怕」，而限制父母的能力？ 　　▌若照顧父母有困難，我們是否忘了尋求其他資源、求助相關單位？ 　　因為父母的不適，可能他們說不出來；父母的疼痛，可能不知如何開口；更可能他們的眼淚，總是獨自吞下。   名人推薦   　　◎朱為民（臺中榮總健康管理中心主任）撰推薦序   　　朱偉仁（愛長照執行長）、余

尚儒（都蘭診所所長）、林書煒（POP Radio電臺臺長／主持人）、郭慈安（中華民國家庭照顧者關懷總會理事長）、蔡佳芬（台北榮總老年精神科主任）、詹鼎正（新竹台大分院副院長兼新竹醫院機構負責人）有感推薦（依姓氏筆劃順序排列）   　　◎「乃菁醫師的這本書很不一樣，可以說，終於有一本書，來告訴我們，身為照顧者，面對老年人的互動方式、行為、言語，應該要怎麼做。」──朱為民（台中榮總老年醫學、安寧緩和專科醫師）   　　◎「我相信子女們照顧父母多是基於關愛的，但一不小心很容易超出界線，而不自覺，變成了「愛」少一點，但「關」多一點。 　　子女們不自覺地把老病衰的父母看成沒有自主能力的孩子，或是乾脆擺起

來，當家中太上皇般地讓家中大小事都不入他的耳朵，殊不知「不讓老人家因知道而操煩」的善意，卻也可能變成「不想讓老人家煩惱，所以什麼都不告訴他」的控制。反倒造成家中長輩只能被動地接受子女們為他做的決定，沒辦法參與事前的討論過程，更無法透過討論來表達自己的愛惡和心意。」──本書作者陳乃菁醫師

安寧療護志工的服務經驗轉化學習之研究

為了解決台中仁愛醫院長庚的問題，作者謝含靄 這樣論述：

本研究旨在探究安寧療護志工的服務經轉化學習。研究目的一、了解促發研究對象轉化學習的事件；二、探討研究對象對安寧療護服務經驗在志願服務過程中轉化的內涵；三、探討研究對象在服務經驗轉化後的實踐行動。研究方法採質性研究，立意取樣選取研究參與對象，以半結構性的訪談方式蒐集相關資料。研究結果發現：一、促發研究參與對象在安寧療護志工服務經驗轉化學習之印象深刻事件，是透過陪伴病人走完圓滿人生，在彼此短暫有限的生命中交會，以及接觸與臨終病人在生死交關的處境中受苦經驗的撼動與震驚。二、研究參與對象從安寧療護志工服務經驗意義觀點轉化後的體悟，在人生觀以開闊的心境來看待新事物，珍惜每分每秒，讓每一天都過得很充實。

在生活態度以新思維促進親情關係，簡樸過生活夠用就好，並且重新看待夫妻互動關係。在生死觀更加照顧好自己的身體，把握生活的每個當下，珍惜與親朋好友相處的時刻，死亡是生命的一部份。在宗教信仰深刻體悟信仰是支持精神能量的泉源與心靈的寄託，且尋找到心目中渴求的宗教，促進自我修行與精進心靈成長，將仁愛透過實踐與傳遞落實在日常生活。在服務技能的學以致用將臨床服務所學習到的技能運用在照顧自己的長輩，而病人真實生命故事是增進自己與親人溝通以及良好互動關係之生命教育的教材。三、研究參與對象從安寧療護志工服務經驗轉化後的實踐行動，則是積極關注身體健康，在生活的行動彰顯神的旨意與愛，對未知預做處置，為人生結業預做交代

。根據研究提出對安寧療護志工本身的建議，對安寧療護團隊支持系統運作的建議，以及對未來研究之建議。