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這兩本書分別來自大輿 和所出版 。

國立宜蘭大學 園藝學系碩士班 朱玉所指導 黃光輝的 宜蘭地區泰雅族梵梵部落民族植物之用途調查 (2021),提出宜蘭縣地圖關鍵因素是什麼,來自於泰雅族、梵梵部落、民族植物、用途、訪談。

而第二篇論文佛光大學 未來與樂活產業學系 陳旺城所指導 方詩穎的 宜蘭四方林慈惠堂研究 (2019),提出因為有 宜蘭四方林慈惠堂、母娘信仰、問事、契子的重點而找出了 宜蘭縣地圖的解答。

最後網站宜蘭景點(2021.10月更新)|70個超好玩親子景點推薦|一日遊則補充:地址:宜蘭縣冬山鄉武淵路103號(全日開放有停車位但不多)(導航) ☉一日遊行程:虎牌米粉觀光工廠→紅林鐵板燒→武淵水火同源

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了宜蘭縣地圖,大家也想知道這些:

宜蘭縣地圖

為了解決宜蘭縣地圖的問題,作者周宇廷 這樣論述:

尺寸:半開 ( 78 x 54 )公分   ●比例尺 1:110,000   ●宜蘭市街圖、頭城鎮、蘇澳鎮、羅東鎮、礁溪鄉、冬山鄉、五結鄉地圖   ●北宜高速公路(蔣渭水)(5)標示   ●東部濱海公路、北迴鐵路標示   ●省、縣道、鄉道標示   ●觀光區、行政機關、學校標示   ●雙面印刷  

宜蘭縣地圖進入發燒排行的影片

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宜蘭地區泰雅族梵梵部落民族植物之用途調查

為了解決宜蘭縣地圖的問題,作者黃光輝 這樣論述:

本研究範圍位於宜蘭地區梵梵部落,屬泰雅族,有獨特的傳統民族植物生活文化,而先人使用民族植物的經驗及智慧,都藉著耆老的口耳相傳並承繼其規範與禁忌,然而缺乏文字的記載,又隨著時代變遷及環境快速變化,因而逐漸沒落、流失或甚而族人的漠不關心而被遺忘。因此,為使族人了解民族植物生活文化意涵及永續保存,自109年1月至110年12月於梵梵部落的傳統領域範圍內,談訪8位耆老,透過半結構式訪談及田野調查方法,了解民族植物的使用,記錄有用民族植物78科233種植物。依其植物之科分類以禾本科18種(7.7%)最多,其次為菊科17種(7.3%)、豆科及薔薇科各13種(各5.6%)、桑科等3科各11種(各4.7%)

、大戟科9種(3.9%)、瓜科6種(2.6%)、茶科等4科各5種(各2.1%)、石松科等4科各4種(各1.7%)、松科等5科各3種(各1.3%)、桫羅科等17科各2種(各0.9%)及冬青科等39科各1種(各0.4%)。依植物用途分類以食用52科129種(55.4%)最多,依序為傳統保健用53科112種(48.1%)、日用品用47科98種(42.1%)、狩獵用47科87種(37.3%)、柴燒用34科82種(35.2%)、其他經濟用32科69種(29.6%)、建築傢俱用32科65種(27.9%)、觀賞用30科45種(19.3%)、祭儀(巫師)用13科27種(11.6%)、衣用18科26種(11.2

%)、童玩用14科18種(7.7%)、農具用11科16種(6.9%)。希冀建立調查資料來教導及傳承部落族人民族植物生活文化的知識,進而保存及永續原鄉生命力。

新版宜蘭縣地圖(雙面版)

為了解決宜蘭縣地圖的問題,作者 這樣論述:

宜蘭四方林慈惠堂研究

為了解決宜蘭縣地圖的問題,作者方詩穎 這樣論述:

臺灣民眾的宗教崇拜與宗教生活豐富發達,不論是自外國傳教士取得的西方基督、天主信仰,或是從來自印度、中國的大乘佛教信仰,都融合在臺灣人日常生活。然而慈惠堂是一隻從民國三十八年戰後在臺灣本土逐漸興起的宗教派別,至今已有七十幾年的歷史。此宗派的發源地是以花蓮慈惠總堂為中心,但因總堂對各地的慈惠堂少有干涉與規範,以顯靈方式或個人請求,臺灣各地發展出有各自特色與開堂脈絡的慈惠堂。本論文旨以宜蘭縣的四方林慈惠堂為主要探討對象,先介紹瑤池金母信仰的歷史脈絡,藉由爬梳瑤池金母的發展歷史,呈現出瑤池金母信仰在臺灣的發展樣貌。而後著重於四方林慈惠堂開堂的歷史與不同時刻因為瑤金母顯靈開示以及堂主決策而轉變

的信仰面貌 第一章為研究動機與目的,介紹筆者研究瑤池金母與四方林慈惠堂的動機與期望達成的目標,接著說明研究方法,並探討宜蘭慈惠堂的相關文獻探討;第二章介紹中國西王母神話並延伸至瑤池金母在臺灣的發展脈絡。而第三章聚焦在四方林慈惠堂的創立始末與相關的顯靈故事,將堂內相關神蹟傳說與堂主親身經歷的事蹟作詳細的紀錄。第四章結論,筆者以四方林慈惠堂的歷年發展與如何在取之社會用之社會的概念下,發展出獨具特色的存在,期望本文能夠提供民間信仰與當地居民身心靈寄託,與社會責任探索的一個案例,以便為日後進一步對於宗教的社會責任與居民寄託與救世救難,做案例的提供做研究方向的參考。