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業思想概說

為了解決死前 感應的問題，作者慧淨法師,佛可法師 這樣論述：

　　此書有理說（業思想概說）、事證（地獄見聞等）兩部分，理事互相發明、互相印證，而無偏廢。若依次序順、逆通讀，必可得全書要領。 　　此書所譯「業因果」思想有幾個重點：1. 業力不思議、2. 身口意三業、3. 共業與別業、4. 因果通三世、5. 業的種子儲藏在第八識，遇緣起現行、6. 因緣和合而生果、7. 臨終三位；這些思想總結為：因果三柱――善因善果、惡因惡果、自因自果（自作自受）。一個人若有「因果業報」的觀念，才會相信佛法，對佛法的修持有動力，而導向「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」的實修。若從業報成立的因緣果來看，淨土門的「因」是稱名念佛，「果」是往生成佛，「緣」是阿彌

陀佛本願（弘誓）力；或者說，念佛為因，佛願為緣，因緣和合，則五乘齊入彌陀報土（果）。這其中，彌陀本願之緣及因果，皆是阿彌陀佛無條件的迴向布施給眾生。 　　本書所蒐集「地獄見聞」、「瀕死體驗」、「見證輪迴」三大類事例，能印證佛法的真實不虛，亦能啟發念佛人「專稱彌陀佛名，必生彌陀淨土」的無上信心。若平時不信「念佛往生」，或信而不堅的人，臨命終時，應把握時機，為他開示、助念，令其神識往生彌陀淨土，永離輪迴之苦，徹證涅槃之樂。末法五濁的凡夫，福薄慧淺，只有念佛往生的淨土法門，是唯一得救的希望，書中雖多說念佛的「現生」之益，但已殊勝於其他法門，乃至超越其他宗教了，更何況命終往生淨土成佛，則是超越無上的

大利益。因此，每一則「念佛感應」的真實事蹟，關係到當事人的生死得度，讀者應以莊嚴、隨喜之心面對，不僅增強個人念佛得益的信心，也與當事人共鳴而深結淨土緣。何況每一位往生者，到彼淨土之後，都將快速成佛，乘願再來，為無量眾生作梯航。

死前 感應進入發燒排行的影片

中高齡族群對集合住宅需求之探討

為了解決死前 感應的問題，作者吳葦馨 這樣論述：

依內政部戶政司2017年最新統計，台灣55至64歲者高達3,359,873人(14.25%)，這個族群是逐漸邁入老年的主要人口族群。這個族群有較高的知識背景、經濟自主的能力，有足夠的能力來選擇未來自己的理想的生活方式。集合住宅是提供給身體健康、生活能自理、獨立生活的中高齡族群居住的住宅，要具備完善的建物設備、良好的服務品質、創新的學習課程，才能符合中高齡族群對集合住宅的需求。本研究探討中高齡者對集合住宅的需求以及居住集合住宅意願，以樣本人口的背景變項，與居住集合住宅意願作交叉分析，分析結果：第一意願為｢生活環境機能良好｣，第二意願為｢可提供基本飲食起居需求｣，第三意願為｢作為退休生活居住｣。

建物與環境管理構面得分前三名依序為：｢設置有樓梯與電梯｣、｢設置有單人或雙人房型可供選擇｣、｢夜間智能感應｣。生活服務與管理構面得分前三名依序為：｢與鄰近醫院合作，提供醫療服務｣、｢專人維護設備與環境安全｣、｢智能健康照顧(用藥、門診時間提醒等)｣。學習課程認知構面得分前三名依序為：｢維持健康體適能，保持規律運動｣、｢可以增加自我健康知識｣、｢人際互動與溝通｣。綜合以上研究的分析結果，提供客製化專屬的服務需求，希望藉由本研究結果作為政府或民間機構，在未來規劃中高齡族集合住宅經營型態、生活與學習需求之參考依據。

外星人選中的科學家2：外星女跨界神奇指導

為了解決死前 感應的問題，作者WilliamMillsTompkins 這樣論述：

美國盛名的航太專家， 透露他與外星文明爆炸性的遭遇， 外星女跨界對地球人神奇指導的過程中， 如何透過心電感應、遠距遙視 與北歐金髮外星美女交會的秘密， 是多麼令人難以想像的異境情懷； 當二十世紀初北歐一千多人嚮往星際旅行的白帽團體 與服務黑帽勢力的納粹帝國成對立之時， 人類該如何面對這「未知的恐懼」？   　　二○○一年湯普金斯拜訪了休•韋伯斯特（Hugh Webster）海軍上將，他是海軍聯盟公司（Navy League Corporate）董事；公司位於華盛頓特區和加利福尼亞州聖地亞哥。他們曾就這本關於地球外星威脅的書，對於內容進行了將近五個小時的討論。韋伯斯特上將閱讀了部分的內容，以

及提供佐證的技術資料後。作者問他：「我可以在書中將多少的內容進行出版？」韋伯斯特說：「全部說出來。這對我們國家來說是很重要的。不要遺漏任何東西。」   　　就這樣本書作者威廉•米爾斯•湯普金斯（William Mills Tompkins）洋洋灑灑地暢談著他在航空航天領域的個人工作史，從而交織出《外星人選中的科學家》一書，本書第二冊頻頻出現著外星人（特別是穿著迷你連身裙、身材娉婷既性感的金髮北歐女郎）不時隱現於美國科學家的許多重要決策會議中，當然，主要都是航太航空領域的會議類型，這些頗具穿針引線又似乎身負重要任務的「似人類」(有時會變身為爬蟲類、蜥蜴族等樣貌)，往往操控著幾位地球舉足輕重的航太

科學家（湯普金斯即是其中一名），指使他們執行國家的航太任務◦著名的阿波羅登月任務（Apollo Moon missions）即是其一，人類是如何能夠完成這項巨大的任務？又如何能夠在整個美國數千個航空航太實驗室中，設計阿波羅飛行器和發射中心，並製造所有的設備？於此同時，科學家還得在腦海裡想像出登陸月球，以及執行太陽系其他星球任務所需的每一步◦也因此，造就了阿姆斯壯在全球六億人口眾目睽睽之下，在月球上完成了人類的一大步◦在登陸之際，呈現在眼前的另類太空船與不期而遇的外星人，那更是天際之外顯得遙不可及的另類太空探索了◦   　　然而，地球仍不乏有黑帽外星人（即帶著邪惡任務的外星人），透過不同的形式與

干擾，煽動地球部落間的仇恨、抑或進行綁架◦作者即親身經歷了車輛綁架事件，外星人讓作者的車在深夜裡動彈不得，且失去了對時間的掌握，那種恍如隔世又無能為力的超時空體驗，的確令人難以招架。   　　一九六九年，美國阿波羅太空船贏得了月球競賽。但可以確定的是，有比整個美國政府還大的莫名力量，也阻止了我們地球宏偉的計劃。喬治布希總統曾發佈一個新的、大膽的願景，被稱之為「更新的探索精神」，我們將需要使用新的月球火箭在二○一五年回到月球，並於二○二○年到達太陽系其他行星，之後再前進到離我們最近恆星上的行星。然而，是誰支持布希總統進入太空，前往沒有人去過的地方？又為什麼，在二○一○年二月，巴拉克侯賽因奧巴馬（

Barack Hussein Obama）當選總統後，取消了布希總統完成的星座火箭？這從中究竟有什麼樣的勢力，來掌控這一切的一切？   名人推薦   　　方仲滿｜香港飛碟學會  創會／現任會長 　　林中斌｜《大災變》作者，前國防部副部長，曾任華府喬治城大學講座教授 　　周介偉｜光中心創辦人 　　樓宇偉｜美國麻省理工學院博士 　　劉寶傑｜東森關鍵時刻主持人

法鼓山助念團大事關懷研究

為了解決死前 感應的問題，作者鄭文烈 這樣論述：

摘 要 法鼓山是國內近三十年來，為人矚目的佛教團體之一。創辦人聖嚴法師，融合了原始佛教、大乘佛教和現代化的佈教方式。利用佛教「心靈環保」的中心思想，以「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，藉著大學院、大普化、大關懷三大教育的實踐，來成熟人間淨土。 助念團一直隨著法鼓山團體成長的腳步，每一個階段，不難發現自始至終，都把握著佛教「心靈環保」的精神理念在進行著。雖說「死亡」這件生命中的大事，常常教人受不了，唯有經過宗教心靈的撫慰，多少才能釋放生者的哀痛。尤其佛教在死亡「愛別離」的認知與處裡最為見長。國人傳統上對人死後

事的進行，依然抱著「去穢」與 「厚葬為孝」的心態佔多數。殊不知生命無常，生死由不得，是正常存在於世的現象；況且死後的厚葬，反不如生前的「厚養薄葬」來得有孝心。因此助念團是以不媚俗、不世俗、不鋪張的去做大事關懷的服務。整個服務的過程中，無論是大眾或小眾的對象，都提供著教育和關懷，結合在一起的服務方式。希望在關懷中經過互動，而能轉變認知，甚至改變行為和心態，從影響個人到家庭及社會大眾；並能以契機的教育方式，真誠展現出關懷的行為。以大事關懷的功能，不只在於受助的往生者和喪親者；同時更能堅固助人者的菩提心，而達到利人利己的菩薩行。 相關議題的探討，增強了大事關懷運用上的支持，也凸顯著佛法在各項議

題背後的根本重要性。在從事關懷的服務和對象中，助人者表面上是給予付出的，其實是最大的受益者。於儀式的進行，無論是針對小眾或社會大眾，大事關懷都是處在，實質利他的角度去操作。尤其在不同的禁忌情況下，甚麼才是符合人們真正的需要，是必須要去了解的。 法鼓山是個觀音道場，四眾弟子無不抱持著「大悲心起」的願力。在面臨關懷服務的運作過程，難免會遭遇到人、事間的衝突、矛盾。偶而生起退心，有「耗竭」之虞時。應當效法觀世音菩薩，體悟五蘊皆空，達到「觀自在」，就不再受到人我是非的影響；爾後才能聽聞世間眾生，內在苦惱的音聲，成為大悲心起，尋聲救苦的「觀世音」菩薩。漸漸地在參與的關懷中，無論順逆的過程，都是在淬

礪自己，往菩薩道邁進。慢慢個人少數的成就，擴展到多數的群體，淨土世界也就實現在人間。關鍵字：法鼓山助念團、臨終關懷、往生助念、慰問關懷、佛事諮詢、佛化奠祭