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另外網站北區借閱方式 - 桃園市立圖書館也說明：(一)凡持有北區資源中心服務縣市所在公共圖書館借閱證之讀者，若當下無逾期未還、逾期停借等違規狀況，均可向該圖書館申請跨館借閱資源中心之館藏。 (二) ...

國立政治大學 圖書資訊學數位碩士在職專班 楊美華所指導 梁淳瑜的 金門縣國小教師推動晨讀十分鐘閱讀活動之研究 （2018），提出金門縣文化局館藏查詢關鍵因素是什麼，來自於金門縣、國小教師、晨讀十分鐘、閱讀推廣。

而第二篇論文國立臺灣大學 人類學研究所 陳有貝所指導 尹意智的 從玉器看台灣東部考古學研究 （2018），提出因為有 台灣史前玉器、大坌坑文化、卑南文化、階層社會、玉器消失斷層論的重點而找出了 金門縣文化局館藏查詢的解答。

最後網站館藏發展政策 - 新竹縣公共圖書館則補充：本縣公共圖書館館藏展政策之訂定，即在使本縣各公共圖書館館藏之建立，於既有之任務及方針下，充分掌握讀者需求，並朝向閱讀推廣、教育學習、文化保存、生活休閒等 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了金門縣文化局館藏查詢，大家也想知道這些：

金門縣國小教師推動晨讀十分鐘閱讀活動之研究

為了解決金門縣文化局館藏查詢的問題，作者梁淳瑜 這樣論述：

據國內學生參加『國際學生能力評估計畫』評比，有關『閱讀素養』項目評比顯示，學生對文章理解、問題解決及邏輯推理能力明顯不足，因此提升國內學生對各種文本理解、批判及省思的能力是目前所有教育單位與教育人員，所要努力方向。綜合學者觀點，提升上述能力，須有良好的閱讀習慣為基礎，晨讀活動是帶領學生進入閱讀最佳方式，從無壓力的晨讀活動中建立學生閱讀習性、對文本的解析與運用能力，進而奠定學生反思創造新思維能力。因此，推動『晨讀十分鐘』活動，視為各級學校閱讀教育的基石。經調查金門縣國小有超過三分之二屬小型學校，各校因人員編制不足欠缺圖書老師及圖書館設備老舊等問題，無法順利推動晨讀活動，班級老師又有繁忙的例行業

務，無法肩負圖書管理及推廣閱讀活動，雖然知道晨讀對學生的重要性並能啟發學生對閱讀興趣，卻礙於現況與困境無法使晨讀成為學校常態性活動。本研究針對金門縣國小以問卷調查、質性訪談教師學生，藉以了解教師對於實施晨讀態度、現況問題，及學生對晨讀的參與情況等加以探討，研究結果得知，金門縣國小在人力、設備、圖書館藏書量與經費上顯現問題與困境。另也發現學生在參與晨讀活動後，能運用多元策略執行閱讀，對提升閱讀素養與學習專注力顯有成效。更多數學生能從簡單又重要的晨讀活動中建立閱讀興趣。此研究結論值得教育相關單位排除困難，提出因應之道，提供軟硬體兼具的閱讀環境，以利推動『晨讀十分鐘』活動。由研究結果整理歸納建議，應

編列專款專用經費，辦理陳舊圖書館設備改善，校園閱讀空間規劃，增購新書籍。學校行政端解決離島不便問題，鼓勵教師積極參加閱讀研習課程或推動圖書教師培訓。晨讀為學校、教師、學生三者共同合作活動，學校應協調整合推動配套措施、教師宜調整實施態度與善用各項策略，鼓勵學生參與，讓學生養成閱讀習性，奠定未來自主學習的能力。

從玉器看台灣東部考古學研究

為了解決金門縣文化局館藏查詢的問題，作者尹意智 這樣論述：

本論文是關於臺灣新石器時代「玉器」如何出現，在史前社會中扮演何種角色，及對玉器在最後如何消失作相關的討論。由下而上地藉由玉器在不同時期社會文化中所佔有的地位，反思東部考古學的內容；同時對「玉器」與「史前社會」視為相互對話的能動性主體，試圖與現今主流的玉器研究、史前社會變遷論述對話。玉器的出現，可以追溯到東亞玉器發展的脈絡。本文一方面觀察大坌坑文化出現玉器的脈絡；另一方面也從玉器出現的脈絡檢視大坌坑文化的社會現象。筆者認為大坌坑早期，人群由西側進入，與澎湖地區有著強烈的交流互動關係，當時尚未出現玉器；大坌坑晚期，東部玉器工匠的移入，是為第二次人群移入的結果之一；也就是在大坌坑晚期，玉器文化由長

江下游的用玉文化的工匠，偶然進入台灣東部的結果。第二批人群進入台灣所攜帶的技術、文化，既包含中國南方的農業技術如稻米文化；也帶著北方特有的生產與工業技術，如辨認閃玉的技術。新石器時代中、晚期玉器不斷發展演進，由全台各地皆可見玉器大量的出現，與玉器尊貴物品（prestige good）的不斷出現，史前玉器生產演進為「為交換而生產」（production for exchange）；本文經由玉器「專業化」、「商品化」，與「權力具象化」的討論，說明新石器時代晚期的東部已經出現階層社會。最後在新石器時代晚期，玉器隨著鐵器時代來臨而突然消失。有愈來愈多的證據說明，玉器生產的連續性發生嚴重的中斷；玉器在鐵

器時代消失是突然發生。筆者認為鐵器時代外來物品玻璃珠與瑪瑙珠進入台灣史前社會，並不是造成玉器消失的原因；玻璃珠、瑪瑙珠進入台灣社會的脈絡，卻是在玉器裝飾品、階級社會真空的狀態下趁勢而入的結果。

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